第四十四章 巫術[第1頁/共3頁]

而這李尚奎就是中了上古的謾罵之術，如果想打仗這類謾罵，必須得曉得他所中為何種謾罵以及破解之法才行！（家傳玄術書迷群323910685）(未完待續。。)

現在巫術多用於禱告、招魂、辟邪、謾罵和驅鬼。

直到一966年，法國日用品請埃及將圖唐卡門陵墓中的珍寶運往巴黎插手展覽，此舉已獲得埃及當局同意。主管文物的穆罕默德.亞伯拉罕夜裡忽作一夢：如果他批準這批文物運出埃及，他將有不測的災害。因而他再三向下級勸止，但力圖無效，隻好願意腸簽訂同意。他分開會場後就被汽車撞倒。兩天以後歸天。

要想說明白這謾罵之術，就得先說說巫術，巫術是藉助超天然的奧秘力量對某些人、事物施加影響或賜與節製的方術，這裡另有一個巫術由來的 傳說。

打仗巫術是一種操縱事物的一部分或是事物相乾聯的物品求吉嫁禍的巫術手腕。這類巫術隻如果打仗到或人的人體一部分或人的器具，都能夠達到目標。如或人得病，在病人病把柄放一枚貨幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，因而以為病患便轉移到了拾者身上。疇昔害人的黑巫術常常彙集不敦睦人的頭髮、髯毛、指甲以及敬愛之物，以備侵犯對方。小孩子的名字也不能隨便奉告彆人，不然便要受製於人。

巫術來自於舜帝部落，傳說，舜帝的時候，為了給老百姓出產食鹽，滿足群眾大眾的餬口。舜就讓他的一個兒子到巫鹹國做了酋長，鹹即長於煮鹵土為鹽而得名。巫鹹國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒當中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫鹹國在安邑城南，傳說有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經巫鹹山北。巫鹹山在安邑縣南。

次年2月8日，燭光映出鑲滿珠寶的黃金禦座、精彩的法老棺槨和數不清的裝滿珍寶的匣子，考查隊員們欣喜若狂。這時他們俄然接到開羅拍發的電報，說卡納爵士突發沉痾死去。

這一全部過程，在彆的部落，把它當作是在實施一種方術，因而，人們稱這類會用土變鹽的術為“巫術”。這就是“巫術”一詞的由來。

1983年。法國菲利浦提出了又一觀點。她以為致命的不是病毒而是黴菌。因為法老陪葬物中有浩繁食品，日久敗北，在墓穴構成浩繁的黴菌微塵。進入墓穴者不成製止地要吸入這類微塵，從而肺部傳染，痛苦地死去。

埃及開羅博物館館長米蓋爾.梅赫＝＝萊爾賣力批示工人從圖唐卡門墓中運出文物，他底子不信“咒語”，曾對四周的人說：“我平生與埃及古墓和木乃伊打過多次交道，我不是還好好的嗎？”這話說出還不到四禮拜，梅赫萊爾就俄然歸天，時年52歲。據大夫診斷，他死於突發性心臟病。

彆的觀點也有自圓其說之處。若說是病毒。甚麼病毒能在封閉的空間中儲存四千年？若說是黴菌，陵墓掘開後氛圍暢通，黴菌微塵不久就會逸散，不成能持續多年。孰是孰非，至今科學界仍然冇有一個定論，但如果玄學中人倒是心知肚明，這就是上古巫術中最為短長的謾罵之術！

在幾千年的傳承中，又分紅了多個種類或者是家數。從巫術的性子角度，能夠把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於彆人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從實施巫術的手腕角度，巫術又可分為兩類，一為臨摹巫術，另一種叫打仗巫術。