楔子 玄術[第1頁/共3頁]

在我國三千多年的封建社會中，一向傳播著一則充滿神話色采的傳說。

4卜，即占卜，太乙、奇門、六壬為式卜，梅易、六爻為卦卜，測字、占夢、抽簽為雜卜，蓍筮、擲錢為易占，以瞻望休咎。

本書說的是天佑在小時候偶然間發明瞭家傳的玄術奇書，此書所觸及內容竟然包含山、醫、命、補、相，統稱為玄學五術！

相地，俗稱風水，也叫堪輿，早在先秦就有相宅活動。一方麵是相活人寓所，一方麵是相死人墳場。陽宅分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，普通稱為風水術。現在的堪輿學已分紅三元、三合、玄空、九星、範宗、水法等家數，每派之下，複分數小派。主理氣，偏巒頭，或重奇門，或重道功，其流派之見是根深柢固的，各門各派都標榜著所謂的獨門秘笈。而究竟上，不管是何門何派皆各有特性，其理皆一，隻要深切的研討就不難明白，以是真正懂堪輿學的人，是將各派的特性，該當等量齊觀，融會各派的特長，闡揚堪輿的妙用。

玄學"醫"包含三部分：丹方是利用藥物，按照表裡、真假、寒熱，再按照陳腐的陰陽八卦道理來醫治各種疾病一種體例；鍼灸是以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道醫治疾病的體例；靈療是以催眠術、表示法及集合精力意念，操縱《祝由十三科》做藥引來醫治疾病的體例。

5相，即相學，乃世之大學問，相天術（星相），相地術（風水），相人術（麵相、手相、體相、音相稱）。

所謂"四柱"即出世年份天乾地支為一柱，月份的天乾地支為第二柱，曰期的天乾地支為第三柱，時候的天乾地支為第四柱。每柱天乾一字地支一字共八字。然後遵循八字所含陰陽五行停止演算，便可推知一小我平生運氣的大抵環境了。元、明、清今後批八字雖不竭完美與生長，但根基的仍相沿宋初的根基實際未變。

2.醫，即傳統中醫，仰仗經絡學，以導引、祝由術、丹方醫治。

這個傳說要追溯到四千六百多年之前。

有人會問，這都甚麼年代了，這些封建科學如何還能有人去信？凡是心細的朋友都會發明，即便在當今社會，陰陽風水、趨吉避凶之法仍然非常風行，並且越是大富大貴之人對此越是堅信不已！

1.山，即仙學，包含修典、煉丹、符咒。

說卜起首要說易經，易經：自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結規律，遠取諸物、近取近身，仿照萬物狀況，畫出了驚六合、泣鬼神的東方"魔符"――太極八卦（又稱天賦八卦）。後經夏商周各代先賢按照河洛體用的乾係，及各自對天賦易經的感悟，彆離竄改出《連山》、《歸藏》、《周易》而稱之為三易。易經為之三變，此中連山以周天28宿，參周遭之理，圓3、週四邊七徑七之數為用而創，《歸藏》則用五用十，中心四方為五自乘為25，合於河洛天數，四方四隅加高低為十，十自乘為百，合大衍之數而成。《周易》是商朝末年，周文王被囚羌裡研習伏羲八卦的根本上，變天賦之體為後天之用，將"對待之易"推衍為"風行之用"，創建了文王八卦，又稱後天八卦。天賦八卦表現河圖為對待，以生為主。後天八卦表現洛書為風行之用，以克為主。周易中包含了六合生克的體用乾係。至此，全部宇宙的每一個佈局都對應了這個"與六合平行"的圭表－－"八卦納甲圖"，《易經》慢慢完美了。