楔子 玄術[第1頁/共3頁]

為了大師能夠更好的瞭解玄學五術，在此詳細的先容一番：

上古期間因人類出產力不發財，熟諳程度底下不能解釋奧秘的天然征象和本身的窮通壽夭，因而就有了上天乾下地安排世上和人間統統的思惟。用《易經》的話來講，叫做"乾道竄改，各正姓命"。後經儒家祖師爺孔子，這位極度信命的老夫子及弟子的大力推許而鼓起。

相地，俗稱風水，也叫堪輿，早在先秦就有相宅活動。一方麵是相活人寓所，一方麵是相死人墳場。陽宅分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，普通稱為風水術。現在的堪輿學已分紅三元、三合、玄空、九星、範宗、水法等家數，每派之下，複分數小派。主理氣，偏巒頭，或重奇門，或重道功，其流派之見是根深柢固的，各門各派都標榜著所謂的獨門秘笈。而究竟上，不管是何門何派皆各有特性，其理皆一，隻要深切的研討就不難明白，以是真正懂堪輿學的人，是將各派的特性，該當等量齊觀，融會各派的特長，闡揚堪輿的妙用。

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傳說中的天神九天玄女就是女媧娘娘。黃帝停歇戰亂今後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記錄下來，此書就是厥後被世人視若珍寶的《玄術》。

山所包含的是修心養姓、熬煉身材的秘術。"山"也是最通俗、最奧秘的，也是最輕易被人曲解為"科學"的一種。"山"含《玄典》、《攝生》、《修密》三部分的修習。《玄典》是統統能夠修身養姓的好書都能夠用來修習，如《品德經》能夠拿來充分思惟、參悟宇宙事理。《攝生》是尋求安康長命的吐納法，比如氣功。《修密》內容包含符咒法、壓鎮法、祈星法、技擊等，操縱活動以及精力、意唸的同一來進步身表情地的體例。

說卜起首要說易經，易經：自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結規律，遠取諸物、近取近身，仿照萬物狀況，畫出了驚六合、泣鬼神的東方"魔符"――太極八卦（又稱天賦八卦）。後經夏商周各代先賢按照河洛體用的乾係，及各自對天賦易經的感悟，彆離竄改出《連山》、《歸藏》、《周易》而稱之為三易。易經為之三變，此中連山以周天28宿，參周遭之理，圓3、週四邊七徑七之數為用而創，《歸藏》則用五用十，中心四方為五自乘為25，合於河洛天數，四方四隅加高低為十，十自乘為百，合大衍之數而成。《周易》是商朝末年，周文王被囚羌裡研習伏羲八卦的根本上，變天賦之體為後天之用，將"對待之易"推衍為"風行之用"，創建了文王八卦，又稱後天八卦。天賦八卦表現河圖為對待，以生為主。後天八卦表現洛書為風行之用，以克為主。周易中包含了六合生克的體用乾係。至此，全部宇宙的每一個佈局都對應了這個"與六合平行"的圭表－－"八卦納甲圖"，《易經》慢慢完美了。