第11章 五行克煞[第1頁/共2頁]

這些事物都是既相互對峙又相互依存，處於同一的衝突體當中。但這些陰陽乾係也不是不成穩定的，而是跟著外界前提的竄改而竄改，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相互包含而存在。

要想真正破開如許的風水格式，獨一的體例，便是調度五行均衡，操縱五行克煞道理，找特彆式馬腳地點。

彆看周易在內裡每天擺攤算卦騙了很多錢，但他那都是憑著從老頭子那學來的一些專業術語，胡亂瞎蒙的，隻不過運氣比較不錯，加上他從小是孤兒，見地慣了人間冷和緩情麵油滑，哪怕底子不消去算，看來人的神態神采，也能夠猜個八九不離十，然後再隨便亂來兩下。

對於這些，疇前老頭子老是在周易的耳邊唸叨著，但是當時的周易還太小了，底子就不當一回事，左耳朵出來右耳朵出來，乃至還被幾個一起玩的孩子鼓動著說老頭子這是在鼓吹科學思惟。

“陰陽五行，遵循老頭子的說法。就像是中醫治病普通，將人體看作一個完整的體係，如果體內的五行均衡，相生相剋生生不息，那就是無病無災的好身材。

陰陽五行，相生相剋。

可現在這是風水格式可就是實實在在的，煞氣也一向浪蕩在這屋子的四周，它們可不會因為周易隨口忽悠幾句就消逝不見。

由此，完整能夠用陰陽的觀點和喻義引申出更加遍及的解釋天然界與社會上的統統征象。比如明暗、寒熱、日夜、表裡、動靜、男女、強弱、奇偶、進退等等。

從脈象、腳底、氣色、耳朵等等，都能夠看出一小我的身材究竟出了甚麼題目，所依仗的便是五行生剋均衡的道理。

西醫的體例是頭疼治頭、腳痛治腳，隻能說是治本不治本。人體抱病的症狀和病態，隻不過是一個浮於大要的成果。

中醫的醫治體例倒是完整分歧，並不像西醫那樣公式化和法度化。望聞問切，中醫是將人的身材各個部分都看作一個團體，實在任何一個處所呈現病灶，在身材的其他處所也都能夠看出題目來的。

比如說水屬性，不但僅是活動的水才被稱作水，水所具有的和婉、活動等等的性子完整便能夠衍生出去，凡是具有水一樣性子的事件或者物體，都能夠用水來代表和描述。

而現在，周易所住的這個側泄屋，一個“斜槍煞”，另有一個“白虎泄財局”，遵循這類說法去猜測，周易便感覺必定也是屋子表裡的陰陽五行呈現了題目。

乍聽之下，彷彿感覺當代人的思惟過分於範圍和科學，哪怕是隻上了初中的小孩子，都曉得萬事萬物是由分子和原子構成，有各種百般的元素，單單位素週期表目前發明的元素就有一百多種，遠遠不是金木水火土五行能夠包括和覆蓋的。

坐在床上，周易回想起曾經跟著爺爺走南闖北的那些日子，固然他當時的年紀還比較小，不如何記事，但是模糊約約倒是回想起來，爺爺統統破解風水凶煞的體例，也都是基於陰陽五行的道理。

“老頭子曾經說過，不管是甚麼風水神通，全數都是源自於《易經》。而歸根結底，說的都還是陰陽五行。”

其他的幾個五行屬性，也都是類通的事理。

就在周易滿心憂?的時候，他腦海當中的阿誰轉盤卻俄然在這個時候，戛但是止，彷彿指南針那樣轉呀轉，然後襬布扭捏，最後哢噠一下停在了一個牢固的位置上。