第六百四十七章 真武山[第1頁/共2頁]

但是因為都掌人與漢人之間的仇恨極深，川滇黔三省漢人對都掌人恨之入骨，是以征討都掌蠻的過程不成謂不殘暴，川南都掌人被搏鬥殆儘，乃至小童嬰兒也全數殺死，使得都掌蠻成為了一段汗青，而後川南各族對漢人政權無不昂首稱臣，再無貳心。明朝秉承不與蠻夷讓步的交際政策，一些少數民族因不平漢人政權而被明軍滅儘，是以在明軍鐵血高壓下儲存下來的少數民族都非常強大。此中都掌人不接管漢化，有說話無筆墨，都掌蠻各部始終冇法如東北女真人一樣連分解為一個強大的武裝力量，是以不成製止被滅族。

不過讓王永安迷惑的是，叛軍竟然在得知十萬鎮邊軍西征以後還是圍攻康定城――還打不下來――都他孃的打了半年了。

實際上從鎮邊軍完整能夠走近路從成都到雅安，但是王永安的目標不但是毀滅叛軍，更要震懾各族，為今後他在川邊生長供應傑出的政治根本，以是他纔不吝繞遠路從宜賓至雅安刀康定。

明成化元年十月，都掌蠻占據貴州，十一月打擊川北，汪浩帶領明軍與都掌人相互攻殺大戰數十場。對蠻族而言，漢人軍隊與漢人百姓彆無二致，是以每占據一座城便搏鬥漢人，此舉引發了川人的極大仇恨，川人紛繁參軍，明軍日趨強大，都掌人隻好返回川南山中，是以兩邊幾次攻殺仇恨日盛。

王永放心中歡暢，對道長說若雄師征討順利，他日我必然命令真武山周遭二十裡永不征稅。道長非常歡暢，連連表示鎮邊軍必能殺滅敵軍，最後還將一把桃木劍送給王永安，說這把桃木劍從明朝傳到現在已經四百多年，但願它能夠伴隨鎮邊軍一起降妖除魔誅滅叛族。

至明朝時，川南地區有一支強大的蠻族名為都掌蠻，意義為像族，其部自稱都掌人。都掌蠻生長到了明朝成化年間，都掌蠻已經獨大於川南山區各族，不再滿足居住山林，開端覬覦川北平原。

相傳東漢順帝時，張良先人張道陵修道時路過真武山，見其山有仙山靈氣，為道野生性存神餐霞煉道之洞府，因而便在真武山定居下來上傳道。唐朝時，又有呂洞賓白日在翠屏山練劍，夜宿真武山純陽洞。宋末楊道人於真武山中修煉，在鬱孤台發明仙草，食仙草而得白日昇天之道。

王永安得了桃木劍，讓劉通謹慎庇護起來，隨後帶領諸將回到了宜賓城，而此時氣候放晴，氣溫垂垂降低。又歇息一夜以後，氣溫竟然越來越高，世人紛繁稱奇，百姓當中關於王永安求真武大帝的傳說就更加奇異了，乃至有人說王永安也夢到了真武大帝指導迷津，鎮邊軍之以是逗留在宜賓是因為真武大帝留住他們七天七夜等傳說，每一個故事都讓人感覺詫異。

說來也奇特，世人入山以後風雪便減小了，而王永安等人膜拜真武大帝後，出了大殿竟然發明下了七天七夜的暴雪停了，世人嘖嘖稱奇，紛繁感慨真武大帝果然保佑漢軍，鎮邊軍必然一舉毀滅兵變。

萬曆元年，萬曆天子調派四川巡撫曾省吾集結川、滇、黔官兵一十四萬征討都掌蠻，籌辦完整將那群在山中日日騷擾漢人的都掌蠻毀滅。曾省吾和部將到真武山禱告神仙護佑，據傳說因為真武大帝托夢互助，曾省吾大敗都掌蠻。曾省吾為報真武大帝的大恩大德，命令命部將修建真武祠，改山名為真武山，並擴建了部分祠、堂、樓、閣。顛末大範圍的擴建和修建，真武山成了雲、貴、川三省玄門文明傳播中間，在四川玄門界亨有“北青城、南真武”佳譽。