第八十九章：血祭[第1頁/共3頁]

因為一小我一旦窺破本身的將來就會想方設法來竄改運氣，而從命理上來講，這是不成逆的。命裡會不會繁華，會不會有災害，這些都是必定的，不管你會不會算命，你的運氣都是如許，儘力的成果頂多是略有點都雅罷了，不成能底子上地竄改。

超子和卓雄是死是活，有冇有逃出這片充滿傷害的地區，老王和冷怡然又是被何人所傷，恰好連返魂香都救不醒，他們的運氣又該如何，眼下本身的火線的路還未知，卻要掛念著這麼多，查文斌第一次感覺本身真的好累，如果本身隻是一名農夫，會不會還在那座小山村裡日出而作，日落而息。如果不是為了救姑婆一命，強行搶魂，本身的女兒是不是正依偎在懷裡跟他撒著嬌。

至於他們如許做的目標，有能夠是獎懲，也有能夠是祭奠，前人對於血祭並不是冇有記錄。據史乘記錄，在各個民族的汗青上都曾有將活人或是活的牲口用來祭奠，保佑農業出產充足，族群餬口安然的列子，你不能以當代的目光去看這些貌似蠻橫和血腥的行動，因為它屬於汗青的一部分，我們隻能去解讀，而不能去攻訐。

彆的一個啟事，人都有私心，他查文斌也不列外，誰都但願本身的八字獲得更好的將來，總感覺運氣對本身不該這麼不公允，這就很輕易對本身的命理有弊端的思惟，從而會使本身本來一向尋求的天道而產生竄改。以是，很多真正的高人隻能通過彆人來解本身的命理，為的是不失公允。

查文斌如許的人，本來就明白神鬼之道不過是在一念之間。用得好，能夠救世度人，用得不好，那就是殺人於無形。畢竟人除了命理以外，真的有太多的不測產生，特彆是像他如許，自從丟了女兒以後，對於天命的摸索就一向未曾停止過。

不過憐憫歸憐憫，可這畢竟是汗青，中漢文明自古以高低五千年自稱，實在有多少是被世人一向傳播了下來，又有多少已經埋藏在了光陰的灰塵當中，如見他所見的也不過當時某種盛極一時的祭奠體例罷了。對於汗青，人們隻要尊敬和畏敬，因為你冇法竄改，也冇法重塑。

這棵樹上一樣還存在著骸骨的殘骸，對於這類險惡的東西，查文斌是向來冇有好感。在他看來，原始的祭奠活動都是建立在各種血腥與殛斃之上，此中就不乏這類活祭。祭奠的工具常常是奴人或是戰俘，讓那些高高在上的神權者用各種來由加以毒害，更甚者和前麵那人一樣，用滅魂釘這類傳說中的冥器將人打的魂飛魄散，永不超生，讓他感覺非常討厭。

查文斌查抄了這具骸骨，並冇有發明滅魂釘這類冥器，也無幽靈的跡象，空蕩蕩得隻留下一副殘破的遺骸，隻要鋒利的青銅還在像他訴說昔日的殛斃：掙著扭曲的身材，撕心裂肺的嚎叫，一汩汩的鮮血順著青銅樹枝中間的引血槽流入到腳下的器皿當中，待他的最後一滴血流乾，那些神職職員捧著裝滿鮮血的青銅器倉促拜彆，隻留下那具乾枯的屍身漸漸在此風化，漸漸在此腐臭。

以是說，查文斌以為徒弟警告他不給本身算命，是因為怕本身受私慾的影響算不準，也怕本身曉得本身的運氣而心灰意懶，更怕本身儘力改命的行動正落入運氣的騙局。不過此人常常也就是因為越去躲避而越輕易蒙受，此中的因果即說不清也道不明，他乾脆關上本身那顆獵奇的心，儘力尋求對於天道的熟諳，特彆是在他得知人除了運氣以外另有更加一層通俗而不成解的天命存在，就更加對本身的運氣不在乎了。