第八章：廟的來曆？[第1頁/共3頁]

我爸聽完後，也是不懂，他最體貼的是我到底是如何了？查文斌說，我並無餓鬼纏身的跡象，翻開天眼觀察，隻看到我頭頂有黑雲一朵和祥雲一朵在高低翻滾，這此中的啟事，也還不能破解，能夠需求深切調查才氣曉得。

接下來要講的“茅山派”，也就是現現在傳播在兩廣、江西、浙江另有福、香港等地的“茅山”實際上，他們既不出於“三茅”也不出於李老君，而是出於白蓮教在清朝演變出來的多個小門派。

但是因為他們教門的名字實在惹眼，清當局到處抓他們。所乾脆就改了名字叫“茅山”，為甚麼呢？因為白蓮教汗青上曾經有個頭子叫“茅子元”，茅茅不異，暗合此意也。說到這裡，大師應當有所體味了。

文斌還冇進大門的時候，就拔出了七星劍和大印，走在最前麵，兩個殺豬佬站在門外守著，以防產生不測，我爸則站在他邊上，這一次文斌冇有挑選看牆壁，而是直接衝著那口不著名的棺材去的，他的認識裡感受這口棺材必然是有些題目的。

這彈子和尚不但出世古怪，厥後的運氣也是非常手奇，傳聞他師從雲夢山的“袁公”學習了《快意冊》中的神通，袁公實在就是一隻白猿，就是“白猿偷桃”故事的仆人公。說這隻白猿看管了天宮的秘笈《快意冊》，此書通篇講的是神異竄改之法，並且此法非常簡樸，易學易會。

以上就構成了現在各地茅山派的各個派係

查文斌奉告我爸，按照他的推斷，這座將軍廟能夠有兩個來源：

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查文斌又給牆壁上有太上老君的壁畫上了一炷香，然後就動手開棺。。。

開館之前，查文斌也是先給棺材上了一株香，如果這香能夠順利燒完，則證明這棺材不會有大費事，如果香燒到一半滅了，那就申明這棺材裡的主已經不太樂意你在這裡亂來和了，從速出去吧。

此中“青蓮教”是推行神通最短長的一支，該門在汗青上曾經有掌門人會利用“奇門遁甲”，熟諳竄改神通。曆代信奉者多會利用符咒化水唸咒，給淺顯老百姓看病、退煞，以是在百姓中有比較好的口碑。青蓮教裡最善於的就是降神附體的工夫，當然他們術語稱為“神拳”。隻要淨水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符唸咒，吃水以後，即有神附體，自能打拳弄棒，名為“少林神打”。男女皆可學習。以是，現在有的“茅山”派纔有了“神打”這個工夫。

俗話說不如虎穴恐怕是可貴虎子了，文斌決定比及徹夜子時陰氣最重的時候，再去將軍廟一探究竟，這一次他是籌辦充分的，不但一小我，還特地叮囑讓我爸找了兩個殺豬匠手持殺豬刀一塊去，當時候鄉村還冇有停止槍禁，我爸就扛著家裡的獵槍跟著一塊去了。

香點完後，文斌又恭敬的給棺材作揖，燒了一半的時候，冇有涓滴非常，隻是那一晚天上的烏雲遮住了玉輪，顯得特彆黑，照明的東西是三台礦燈，射在這個不大的廟中，卻老是感受照不到邊，放佛有被吞噬的感受。

第一個說法是記錄在古籍中的，他歸去查閱了徒弟留下的手抄本，找到了這麼一段：話說將軍廟，廟中有三清祖相，瑞獸隱壁，也有一段說法，是為：為將者，殺性過凶，轉為煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過量，刀身每添亡魂，本身血煞更增三分，久矣，本身煞氣有如修煉，滲入血脈，融會一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣彈壓不住，遂殺。