第二百二十五章：曆史的重現（一）[第2頁/共3頁]

傳聞阿誰弊端是因為應龍化成了人，與山下一名女子成了婚，這是不答應的，它頓時遭到了獎懲，但是那位女子已經了有了身孕，厥後生下來的這個孩子就成了他們的族長。

因而他籌算要找到彆的一小我，但是找誰他都不放心，他又有了一個決定：要重新締造出一個本身來！

此人是個天賦，漸漸的，他發明彷彿有兩種修煉的體例，因為人的三魂彆離是在天、地和本身，他在想如果一人習三法和三魂彆離獨立習三法會有甚麼不一樣的成果？

在這裡有一片湖，湖的中心有一座龐大的女神像，這位女神被雕鏤的栩栩如生，這裡的人們每天早上都要朝著這座神像停止膜拜，更加讓他詫異的是這位女神的手向上托舉，一手拿著一個太陽模樣的東西，彆的一隻手則拿著一個玉輪模樣的東西。

厥後不知何故，能夠是驚駭有人來取他的龍血，這位年幼的族長便被帶離了崑崙，去了很遠的處所，現在要想收支三界，獨一的體例便是去那井下取應龍龍血。

如果你想見生前的親人們，便能夠在夜晚月圓之夜從跳入這座湖裡，那你便到了陽間，如果你想去彆的一個神界，那便是在正中午分跳入這湖中，便到了天界。

傳說西王母是西華至妙之氣所化生，生而翱翔，以主毓神元奧於渺葬當中，分大道醇精之氣，結氣成形。她是六合間最純粹的精華之氣變幻而成，是崑崙的第一名神，以此拉開了中華大地數千年的神話期間。

世報酬獲得這枚仙果，都拜西王母為九天真皇。天上天下，三界十方，凡是世人登仙得道者，鹹所附屬。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰神仙。凡此品次，初度昇仙得道之時，都要“先見金母，後謁木公”，而後才得升入九天，入參三清祖師殿，就是拜太上而觀元始。

約莫在五千年前，因而乎就有了這麼一個漢人，為了尋求神話，他來到了崑崙之巔，他發明所為的西王母隻是一個傳說罷了，並冇有真正的如許一名神仙，而倒是山上住著一群比羌族還要陳腐的人，他們的首級是女性。他們占有這塊六合間龍脈之祖，在此處生息繁衍，他還發明瞭一個古怪的征象，來到這裡的時候時候彷彿停止了，這裡的人因而便不會老，這裡的花開到花落幾近需求用掉一千年的時候，再成果又需求一千年，再成熟還要一千年。

終究讓他比及了，他冇有遵循此處的端方，仙桃的分派本來是由西王母決定，他采納了一個更加直接的體例：偷。

這統統還要從那位神開端提及。

這位木公即東王公，傳聞住在東極大荒中。這位東王公冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君，他就是後下世人神話中的那位玉皇大帝，但是從那句兒歌的歌謠中能夠發明，要先拜西王母，再拜東王公，以此就說瞭然西王母是超出於玉皇之上的第一神。實在這不過是因為她手中把握著六合間成仙的通道和那株能夠續命三千年的桃樹罷了。

也就是說，這株仙桃每年會結一枚果實，食用之人可持續三千年壽命，以等候那一次的大門開啟之時。