第二百三十七章：冥婚序曲[第1頁/共3頁]

淺顯的婚禮，請吃請喝的工具是親戚朋友，而冥婚，這聘請的工具天然就是阿誰天下的人，“酒菜”辦得也得合適阿誰天下的口味才行。

乍一看不曉得的人，還真覺得那是個老太太站在那兒呢。

清場，這是查文斌做的第一件事，像我們如許的孩子，早就被大人揪著衣服回了家，天未黑，家家戶戶大門都已緊閉。婆娘們摟著本身懷裡不斷往外探頭的孩子們，就像阿誰好玩的打地鼠遊戲，脖子伸出來，又被歎著氣，流著淚的老媽子們給重新塞回了被窩。

這是一種國人在解讀迴避驚駭之時最常用的體例，被窩裡永久都是最安然的，隻要我看不見，那麼就甚麼都冇產生。

院子裡的四個角落裡都放著貢品，有豬頭，也有生果，香燭不成斷，查文斌專門差人管好這些東西。每個角落裡又有一張桌子和兩張凳子，桌子上放著兩隻要清茶的碗，這桌子凳子可不是給忙累的活人們坐的，這是給來插手婚禮的小鬼們籌辦的。

這時，查文斌親手把兩個紅色的大花球，也是紙的彆離帖子了兩口棺材下，上麵綴著一張小符紙，紙上彆離寫著“新郎”和“新娘”，彆的另有二人的生辰八字。

每張凳子前頭，又會撒些石灰，桌子上也一樣，有膽量小的人早就不敢動了，為啥？凳子前麵混亂的腳步和桌子上傾瀉流淌著的茶水，真不是他們乾的，而是“它們”！

固然，那一年的查文斌已經頗具火候，《快意冊》說到底不過是一本書，寥寥七十二個字，記錄了洞悉天與地的統統，又豈是他能在如此之短的時候裡能參透的。

這已經不能算是冥婚了，而是陰婚，是完整死人配給死人，但是查文斌卻要實實在在的把一具剛死去不久的屍身和一具早已腐臭的骸骨重新走上一遍大婚的流程。

饒是你有十本《快意冊》，又如何？它記錄的並不是教你畫符，教你擺陣，它想說的不過是讓大部分人感覺空洞而無趣的天下觀。至於這些符符咒咒，不過是這些求道者在這些求道的路途中，貫穿出來的一些東西。

當然，查文斌可不管小蝶家的那些祖宗們承諾不承諾，他隻權當是承諾了。然後又差人抬出去兩個個紙糊的箱子，箱子裡頭是男方給女方送去的定禮，也就是聘禮。

這裡冇有凡是喪禮上常見的阿誰“奠”字，倒是到處可見用白紙剪得“”字兒。

這類分寸，查文斌天然會掌控，他是客氣，替陳放大開宴席，宴請八方，若真有個彆孤魂野鬼想肇事，八成是走不出這個祠堂的。

中國向來的婚姻講究明媒正娶，是以，若結婚不經媒人從中牽線，就會於禮分歧，固然有兩情相悅的，也會假以媒人之口登門說媒。父母之命，媒人之言，方纔會行結婚大禮。媒人會自提親起，到訂婚、促進結婚都會起著中間人的感化。

白日的殺豬宰羊，不過是為夜晚這場不屬於人間的婚禮停止的鋪墊。

這些個聘禮裡頭，第一個箱子裡裝的一半是真的綢緞和一些常見的五穀種子，彆的一半倒是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件。

這類風俗在某種意義上來講，是非常鄙陋的，是掉隊的思惟在作怪，人們以為那小我會因為冇有結婚而轉而成怨念，也就是惡鬼，會讓那盞孤傲的墳塋粉碎他們幾輩子運營下來的風水。當然也有巨大的愛情信奉者為了遵循婚前的承諾，嫁或者娶已經天各一方的另一半，然後就如許伴隨在青燈古佛邊終老平生。