第九十一章 天下（1）[第2頁/共3頁]

顧老擺擺手道：“冇有乾係，科學是能夠假定的，先提出假定，然後再去論證或者辯駁。假定那些王朝都是存在的，那些傳說也都是真的。那麼我來假定上古炎帝一向到大禹期間，中國古史中的帝王實際上統治了全部亞洲和北非。那麼古埃落第一王朝實際上是炎帝孫族節並建立的王朝！而兩河道域的蘇美爾文明實際上是三秒文明！稱之為“壽麻”。壽麻、三苗、蘇美爾實際上是一族。所謂的兩河道域“阿卡德”實際上是“夏開帝”的粵語音譯，夏開帝國統治了全部亞洲和埃及，並且中國的堯帝究竟上是埃及人，我想這個成果你必然接管不了。但是不要急，科學界早已論證過人類的發源是在非洲，天下文明是從非洲走向了全天下。”

從原則上來講，我是一個信賴科學的人，固然我也曾親目睹到一些科學所冇法解釋的事情，但是我真的不肯意接管這類聽起來荒誕的故事。

所謂“太康失國”實際上是炎帝阿哈族也就是夏後氏的伯陵因耽於女色而失國。夏後氏的伯陵也就是兩河道域泥板書發明的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。恩美巴拉格西，源於西方人對兩河道域楔形泥板筆墨的音譯，它實際上是“高密伯陵高辛”的粵語音譯。

我聽完這些已經是雲裡霧裡了，我隻體貼查文斌所謂的謾罵，便問道：“那和謾罵有乾係嘛？”

九鼎今後成為政權的意味，也成為天下爭奪的工具。為甚麼要爭奪九鼎，九鼎不過是九尊青銅，即便是九尊黃金，其代價也是有限的，天下豪傑為甚麼要爭奪它？”

“我再接著說：《山海經?海內篇》記錄：“大水滔天，鯀竊息壤以湮大水。”；《孟子?滕文公》記錄：“當饒之時，天下猶未平。大水橫流，眾多於天下；水逆行，眾多於中國。”而在1979年結合國教科文構造和中國粹者一起插手的那場調研中也都指出，在中國東海沿岸的發掘，都指出曾有一段時候，海岸線比現在的海岸分開得更遠……而阿誰時候約莫剛好就是在公元前3000到2000年之間。

我在英國留學期間曾經有幸在大型博物館見到過那些幾千年前的文物，包含法老的木乃伊，每一件都是無價之寶，和中國的國度博物館裡的館藏品有的一比。”

我為甚麼能夠這麼斷言？大禹治水的記錄在全天下的文明裡都是有表現的：

“先聽我說完，上古期間的天下是由宗教掌管的。傳聞，疇前夏氏稱帝，遠處方國丹青萬物，九州之牧貢金無數，夏禹鑄鼎，銘記萬物，物物皆備，令群眾辨認神、奸。

查文斌苦笑道：“在我心中是真，但若教員要我拿出證據，我也冇法證明，就像您所說的夏朝是否存在一樣。”

查文斌打斷了顧老的對話道：“這段指的是崑崙一脈，明天的巴蜀到青藏高原。”

《聖經?創世記》裡記錄因為人類在地上作歹，以是使上帝決計要毀滅這個天下的文明，上帝號令諾亞製作一個巨型的方舟，把世上每一種生物都留下起碼一對，放入方舟裡。大水湧來，把地上統統的生物都毀滅掉，唯有在諾亞方舟裡的得以儲存。因而，水退以後，諾亞一家就在片新地盤上持續餬口。他們併成為了中東地區的各個民族的先人。