第七十一章 查文斌做法[第1頁/共3頁]

過仙橋在浙西北一帶的官方是非常講究的葬禮環節，起碼在我阿誰年代是如此的。

鬼域路，何如橋，忘川河，望向石，孟婆湯……

她這麼一鬨，內裡本來看熱烈的人一下子就湧了出去，這下可把我搞的夠嗆，那娘們在地上又撒潑又蹬腿的，抱著他死去已經的丈夫屍身一個勁的頓胸捶粗的哭天喊地。

入殮這活兒要擱在平時還真有人接，因為這活兒有油水，店主得分外給包個紅包。但是明天分歧，這大正月裡的哪哪冇個紅包，誰情願來跟死人討錢？阿誰管事的尋了一圈也冇人肯幫，這時查文斌湊上前去說道：“叔，我來吧？”

“嘿，不要錢，你等我出來說說。”那人一溜煙的工夫就跑了出來，我湊上去跟查文斌提示道：“你這好人當的，人必定是出來做二道估客了，你不要那紅包，紅包天然就進了他口袋。”

凡是有點門麵的農戶家中有人逝去都會請羽士來做場法事，要籌辦好些東西：香燭紙錢，葷素酒肉，另有多少條大板凳，能坐兩三人圍著八仙桌擺放的那種凳子。所謂仙橋既是何如橋，說是這親人送逝者的最後一段路便是在這裡了。隻要過了橋，便是永久，也算是陪逝者的最後一程。

“不要錢。”查文斌指著我對他說道：“幫我那倆朋友的忙，這是他表舅姥爺家。”

這些名詞在幾千年的中國官方傳說中一向口口傳播，要說這些東西到底存在不存在，那能答覆你的人都已經全數死了。隻要人身後才氣去證明那些常常被稱作“科學”的東西是否是實在的，不過那也就已經毫偶然義了。曉得了又如何，不曉得又如何，如果真的存在，那便每小我都是要上去走一遭的，若不存在，就權當是個逝去的人留個還能想他的藉口。

“真有借屍還魂？”

“是傳聞老馬帶了個門徒，就是你？”

我一問白叟就開端哭，哼哼唧唧的小聲說道:“大媳婦兒打的，叫我拿錢出來辦喪事，我那裡有錢啊，冇錢她就打……”

馬肅風誰不曉得？關於他的說法老一輩那幾近是大家曉得，傳得神乎其神，有人說他是張道陵的弟子，也有人說他是茅山真君的後嗣，總之那就是一方活神仙。人說馬肅風閉著眼睛隻聽聲音就能辨出你家何方，幾口人，大門朝向，連家裡的母豬下幾頭崽都能算出來。

院子裡冇啥人，遵循我們那的端方，這白事是不在屋子裡用飯的。鄉村房屋的修建佈局是有間堂屋，大門開了便是，會客用的處所。這處所碰到喪事的時候就是用來擺放棺材的，屋內有棺材天然酒菜就得放屋外，露天的院子裡得搭個棚子，這會兒連棚子都冇起，怕是真的冇人情願來幫手了。

出來，這靈堂也冇個靈堂，案頭也冇個案頭，全部家裡是亂糟糟的一團。一進門，就聞聲我那表舅姥姥在屋裡哭喊，另有便是幾個女人凶暴的叫罵聲，我隻聽到幾句：“你如何不跟著一塊兒去死，冇用到東西！”

查文斌聳聳肩道：“死人的錢，我不拿，這類錢有命拿怕冇命花。”

查文斌指著羅盤對那人說道：“七七煞，下下劫，墳疊墳，人帶人。你出來奉告他們，正月十五之前，這屋子裡不但是人，就連雞鴨狗豬都會一個不留，全死絕。”

那人麵露難色道：“彆了吧，你那幾個表舅媽和表姨你又不是不曉得，出了名的凶暴……”