第139章 壽辰[第2頁/共2頁]

第5集猴王保唐僧

《紅樓夢》的作者具有開端的民主主義思惟，他對實際社會包含宮廷及宦海的暗中、封建貴族階層及其家庭的腐朽，封建的科舉軌製、婚姻軌製、奴婢軌製、品級軌製，以及與此相適應的社會統治思惟即孔孟之道和程朱理學、社會品德看法等，都停止了深切的攻訐，並提出了昏黃的帶有開端民主主義性子的抱負和主張。[5]

《紅樓夢》開篇以神話情勢先容作品的由來，說女媧煉三萬六千五百零一塊石補天，隻用了三萬六千五百塊，殘剩一塊未用，棄在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜哀思。一僧一道見它形體敬愛，便給它鐫上數字，照顧下凡。不知過了幾世幾劫，空空道人路過，見石上刻錄了一段故事，便受石之托，謄寫下來傳世。展轉傳到曹雪芹手中，經他批閱十載、增刪五次而成書。

玉帝請來西天的如來佛祖，如來與悟空鬥法，悟空翻不出如來掌心。如來將五指化作“五行山”，將悟空壓在五行山下。天宮停止安天大會，歡慶收伏妖猴，天下承平。五行山下，猴王孤寂冷僻，曆經雨雪風霜。

《紅樓夢》是一部具有天下影響力的情麵小說作品[3]，環球公認的中國古典小說頂峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文明的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大師族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為頭緒，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中間的正邪兩賦有戀人的人道美和悲劇美。通過家屬悲劇、女兒悲劇及仆人公的人生悲劇，揭暴露封建季世危急[4]。

悟空經觀音指導，願皈依佛門，日夜等候取經人。玄奘路經五行山，揭起如來的壓帖，救出悟空，為他取名孫行者。師徒同業，夜宿農舍，一道白光中，唐僧的白馬消逝，悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰，未曾取勝。夜間，三強盜來打劫農舍，悟空打死全數強盜，唐僧責他殺生，悟空負氣分開師父。

第2集官封弼馬溫

《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，隻按本身的事體道理，按跡循蹤，擺脫舊套，新奇新奇[1]，獲得了不凡的藝術成績。“真事隱去，假語村言”的特彆筆法更是令後代讀者腦洞大開，測度之說久而遂多[3]。環繞《紅樓夢》的品讀研討構成了一門顯學――紅學。