第213章 打罵[第1頁/共2頁]
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李特:劉禪有如此江山而降於人,難道乾才?[26]
蔡東藩:成都雖危,尚堪背城借一,後主寧從譙周,不從北地王諶,麵縛出降,坐喪蜀土,是咎在後主。[34]
名字讀音
俞德鄰:禪以闇弱之資,而又惑於閹豎,使無此讖,其能與魏爭乎?[30]
裴鬆之:劉禪凡下之主,費禕中才之相,二人存亡,固無關於興喪。[28]
3、劉禪字公嗣,劉禪名與字的意義就是擔當的意義。同時,劉備在未有子嗣之前曾采集侯寇氏之子寇封為義子,後改姓劉為劉封。劉封和劉禪合起來剛好構成“封禪”,但隻是一種偶合。
朱敬則:若乃投井求生,橫奔畏死,麵縛請罪,膝行待刑,是其謀也。頓時唱無愁之歌,侍宴索達摩之曲,劉禪不思隴蜀,叔寶絕偶然肝,對賈充以不忠之詞,和晉帝以鄰國之詠,是其才也。縱黃皓,嬖岑昏,寵高壤,狎江總,是其任也。剝麵鑿眼,孫皓之刑;棄親即讎,高緯之誌。其餘細故,不成殫論。聽吾子之懸衡,任夫人之明鏡。[29]
李密:齊桓得管仲而霸,用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏,任黃皓而喪國,是知成敗一也。
王崇:①後主庸常之君,雖有一亮之經緯,內無疏附之謀,外無虎倀之將,焉可括天下也。②鄧艾以疲兵二萬溢位江油。薑維舉十萬之師,案道南歸,艾易成禽。禽艾已訖,複還拒會,則蜀之存亡未可量也。乃回道之巴,遠至五城。使艾輕進,徑及成都。兵分炊滅,己自招之。然以鐘會之知略,稱為子房;薑維陷之莫至,克揵籌斥呼應好壞。惜哉![27]
軼事典故
張璠:劉禪脆弱,心有害戾。
《魏略》記錄:當初劉備在小沛,未曾想曹操俄然來打,倉猝逃竄丟棄家眷,當時劉禪幾歲,跟著人西入漢中被人賣了。建安十六年(211年),扶風人劉括避亂入漢中,買得因亂失散的劉備宗子劉禪,遂養覺得子,為娶妻立家,劉禪隻記得其父字玄德。鄰居有姓簡的一小我,厥後劉備攻陷益州簡某當了將軍,劉備調派簡某到漢中和劉禪相見,由張魯送歸益州,劉備立為太子。[35]
2、禪字的chán的讀音和佛教有直接乾係。按正式文獻記錄,佛教在漢朝纔剛傳入中國,而東漢末年,佛教傳入中國不過百餘年,且玄門與儒家思惟極盛,佛教影響甚微,並且也冇有明白證據證明劉備堅信佛教。
羅貫中:①祈哀請命拜征塵,蓋為當時寵亂臣。五十四州王霸業,等閒丟棄屬彆人。[32]②魏兵數萬入川來,後主偷生失自裁。黃皓終存欺國意,薑維空負濟時才。全忠義士心何烈,守節天孫誌可哀。昭烈運營良不易,一朝功業頓成灰。
流浪亂世
周壽昌:五丈原頭大星夜隕,至千載下猶不足恫。廖元儉、李正方俱為武侯貶退,侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢為此疏,直是全偶然肝。使非後主之明斷,則讒慝生心,乘間構釁,恐唐魏元成仆碑之禍,明張太嶽籍冇之慘,不待死肉寒而君心早變矣。見疏生怒,立正刑誅,君子謂後主之賢,因而乎不成及。
常璩:主非複興之器。[27]
樂不思蜀
劉禪中的“禪”字當今固然有兩個讀音:“shàn”與“chán”。連絡汗青真相,讀“shàn”的啟事起碼有三: