第八十三章 佛道之爭[第2頁/共3頁]

楊帆搖了點頭，心中卻已模糊猜到了幾分，不由輕笑道：“你細心瞧著，怕是有熱烈看了。”

一濁道人聽了甚是難，他曉得這和尚的真正身份，那裡敢獲咎他，但是和尚這一問，就不但僅是他們兩小我之間的事了，而是關乎佛道之爭。

一濁道長情知與這蠻不講理的大和尚持續講下去，絕對冇有好成果，何如到了這一步，倒是不得不辯，隻好愁眉苦臉隧道：“我道家有長生極樂淨土，高三十六層，專司度生度死之救度，乃靈魂往生最好之法門。”

老道說道：“薛師名滿洛京，貧道如何能不認得？”

這時候，楊家一名長輩想要上前斥責，中間卻有小我俄然拉住了他，對他低低私語幾句，此人神采一變，竟然退了幾步。楊帆和馬橋在一旁看得清楚，對這大和尚的身份不由更加獵奇。

一濁道人鼓足勇氣道：“我道家之仙，並非佛家天人道之仙。道家神仙，非論天賦後天，成仙便達清閒遊之地步，不受外物限定，更不消說業力了，早已不墮循環。反倒是佛教，據貧道所知，佛教古典當中，並無六道之說，這是佛教傳至東土以後，嗬嗬……”

“壞了，這送葬的步隊還不讓路，這下糟糕了。”

大和尚哈哈大笑道：“你認得我麼？”

懷義和尚抓了抓禿頂，嘀咕道：“如何比我西天極樂天下還多了八層？唔……，我西方無量天下，一佛土便是三千大千天下，以是，我這二十八層，要比你那三十六層裝的人還多。”

“呃~~~，嗯？”

“且住！大和尚，死者尊，你等削髮人，如何見了我家出殯也不知遁藏，還要硬闖上來？”

一見那些縱馬的和尚疾走而來，到了麵前固然勒住韁繩，卻還是不給讓路，大模大樣地擺出一副等著出殯步隊給他們讓路的架式，出殯的楊氏族人非常氣憤，當即跳出幾小我來，大聲嗬叱。

“哈哈，你瞧，你瞧，那做法事的羽士……”

紅袍大和尚道：“從速叫他們過……，嗯？阿誰做法事的但是羽士？”

懷義和尚道：“我西方極樂天下，是我西方天下佛阿彌陀佛所建之寂靜、清淨、劃一之天下。西天極樂天下，高二十八層，有阿彌陀佛，觀音菩薩，局勢至菩薩超渡往生之人。往生之人的靈魂，皆附七寶池中蓮花，化阿羅漢。你東方長樂天下如何？”

這和尚一身大紅法衣，顯見是個很有身份的大和尚，可他不但縱馬喝酒，這一說出話來，更與販子惡棍無異，聽來令人發噱。

大紅法衣的和尚打了個酒嗝兒，醉眼昏黃地向前看來，一俟瞧見麵前的景象，頓時把眉頭一皺，連聲道：“倒黴，倒黴，如何碰到送葬的了，出門見棺材，升官又發才，阿彌陀佛，百無忌諱！”

三清弟子見禮時，常隨口唱“無上天尊”或“無上太乙天尊”，如遇眾善信有不幸遭受，則唱“無上太乙度厄天尊”或“無上太乙救苦天尊”，這類唱禮，一向相沿到清末民國。以後，於評書的功績，被訛傳“無量天尊”，實在無量這個詞來自佛教，並非玄門用詞，道家常用的是“太上”、“至上”、“無上”，表達道的至高至尊。

高傲唐建國，唐高祖李淵便尊老子自家鼻祖，自稱老子後嗣，信奉玄門。奉玄門“朝家教”，下了聖旨，三教當中，以玄門尊，孔教次之，佛教最後。乾封元年，唐高宗李治更尊老子“太上玄元天子”。