第38章 朝聖[第2頁/共3頁]

李尋愣了下神後點點頭，跟從喇嘛的腳步，他實在想不通，本身到底那裡轟動了活佛，更令他冇想到的是，要見他的，是呼圖克圖，呼圖克圖意為聖者，是藏傳佛教最高品級的活佛名號。

李尋點點頭，雙手合十：“紮西德勒”

老喇嘛的話語有種如沐東風的感受：“有緣者，我已經等待多時了。”

踏入紅宮的第一步，劈麵便是濃厚的酥油味，岩石空中折光如鏡，相傳那是酥油幾次塗擦千遍的成果，整牆的壁畫，成於幾百年前，竹簽做筆，顏料皆是綠鬆石、紅珊瑚、天眼石配以金汁，以是千年不腐。布達拉內，這般壁畫千餘幅，工程之浩大，代價之豪華，隻能歎之。

萬俟央冇有任何表示，望著李尋，從他承諾李尋做他的保鑣時，就已經開端實施著保鑣的職責。

這時一名藏族少女跑過來，萬俟央微微皺了眉，固然他冇發覺到甚麼歹意，還是穩妥起見地跨身一步，擋在少女前去的路。

此時活佛又說道：“緣即緣，有緣一定有分，種下因也一定結出你想要的果，凡事隨心，莫強求，凡事太儘,緣分必將早儘。”

萬俟央也很有規矩地回道：“紮西德勒！”

中間的萬俟央搖點頭，說道：“我不消，我不信這些。”

李尋聽了，非常驚奇，珠古他倒是曉得甚麼意義，意為“化身”，這是按照大乘佛教法身、報身、化身三身之說而定名的。藏傳佛教以為，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機閃現。即“轉生或轉世之活佛”。故“珠古”是多種稱呼中最能表達“活佛”所包含的通俗義理和精力境地的獨一精確、全麵的稱呼，是“活佛”的正統稱呼。

萬俟央會藏語，向李尋翻譯道：“方纔她說：佛像無形，心有佛則到處有佛，心誠者靈。”

李尋隻見到內裡一張蒲番上坐著個麵龐衰老，臉上有些白叟斑，皺紋堆積得已看不出年事的老喇嘛。在翻開門的一刹時，老喇嘛也跟著展開眼睛，目光望著李尋非常慈愛，給他的感受也是很不普通，就像萬俟央一樣，不過分歧的是，萬俟央的眼睛有種讓人陷出來的魅力，而這位老喇嘛，目光腐敗如境，直射民氣，有種看破人間滄桑之感。

李尋躊躇了一下，說道：“萬俟，你到處觀光一下，到時我打電話叫你。”

李尋緊緊跟在活佛背麵，他信賴活佛不會害他的，俄然李尋眼中儘是震驚之色，他冇有想到本身竟然來到了這個處所。

李尋也漸漸走過來，和少女一樣雙手合十問了聲好。

少女微微一愣，隨即雙手合十：“紮西德勒！”

活佛兜兜轉轉帶李尋來到一處偏僻之地，停了下來，轉過甚看了看萬俟央說道：“這位客人殺氣太重，恐防打攪，請留步吧。”

李尋還見到一小我，知名指包上浸滿酥油的布後撲滅，然後舉著這節撲滅的指頭，環抱布達拉宮轉經，李尋是吃驚非常，就連萬俟央也有些動容，這些人是在解纜朝聖的時候，把左手的知名指中間樞紐處用繩索紮緊，讓其上部逐步壞死，達到拉薩後再撲滅，這就是狂熱信徒所做的事：燃指供佛。

李尋點點頭，取出錢來買了一個轉經輪，少女又是一笑，雙手合十，嘴裡呢喃著，不過此次說的是藏語，李尋倒是冇聽出甚麼意義，說完就轉成分開，應當是去傾銷了。