第33章 獨覺地之借鑒——《借鑒獨覺法，靜思自我查》[第1頁/共2頁]

開初，他的思路如同脫韁的野馬，肆意奔騰。往昔的經曆、眾生的麵龐、修行的猜疑，一一在腦海中閃過。阿明並不慌亂，隻是悄悄地觀照這些動機的起伏。他仿若置身於一片思惟的陸地，看著浪濤澎湃，卻不為所動。跟著時候的推移，他垂垂能夠在這紛繁的思路中找到一絲安好的裂縫，開端深切摸索內心深處的感情與執念。

初入山穀，阿明心中不免出現一絲孤寂與不安。畢竟，人作為社會性的存在，悠長以來風俗了與彆人的互動來往。但他想起獨覺者在冗長修行光陰中，單獨麵對六合天然，以堅固之心在孤傲中尋求憬悟，便又果斷了信心。他緩緩在穀底的一塊巨石上坐下，閉目開端了自我發覺之旅。

在靈虛山的光陰悠悠流轉，阿明於對獨覺地的不懈摸索中，更加認識到獨覺者獨處靜思與自我發覺之法的精美。那是一個喧鬨的半夜，月光如水般灑在阿明的修行小屋外，他在蒲團上靜坐很久，心中垂垂了了了下一步修行的方向——鑒戒獨覺之法，深切自我內心的幽微之處。

阿明深知，菩薩道修行雖重與眾生結緣、度化有情，但自我內心的澄徹與洞察一樣不成或缺。因而，他決定在每日的修行安排中專門設定一段獨時。每至此時，他便會單獨前去山後的一處清幽山穀。那山穀四周峭壁林立，唯有一條蜿蜒小徑通入此中，穀中喧鬨得隻能聞聲本身的腳步聲和呼吸聲，仿若與世隔斷的瑤池，恰是獨處靜思的絕佳之所。

跟著一次次的獨時修行，阿明逐步適應了這類獨處的狀況，並且從中收成了前所未有的安好與深度。他不再驚駭孤傲，反而將其視為與自我對話、與靈魂深處交換的貴重時候。在孤傲中，他貫穿到了一種超出言語的沉寂之美，那是一種與宇宙萬物融為一體的通俗安寧。

一名年青的同修獵奇地問道：“阿明師兄，在獨處時，若被驚駭與邪念所擾，該如何是好？我曾嘗試單獨靜思，但老是難以集合精力，思路紛飛。”阿明淺笑著答覆：“師弟，這是修行初期常見的窘境。當邪念湧起時，莫要強行擯除，而是要以暖和的覺性去觀照它們。就如同在路邊看著來交常常的行人，任其自在來去，你隻需保持內心的復甦與發覺。久而久之，邪念自會逐步減少，內心也會趨於安靜。”

阿明的分享在同修中引發了熱烈的反應。一些同修深受開導，決定嘗試在本身的修行中融入獨覺法的獨處靜思與自我發覺。他們在寺院的角落、山林的幽僻處，開端了本身的獨處修行之旅。而阿明也經常伴隨在他們身邊，賜與指導與鼓勵。在這個過程中，大師相互交換修行心得，共同生長進步。

第三十三章：獨覺地之鑒戒——《鑒戒獨覺法，靜思自我查》

另一名同修則擔憂地說：“師兄，我們菩薩道修行者以度眾為要，過量地獨處靜思，會不會讓我們與眾生漸行漸遠，從而違背了菩薩道的主旨呢？”阿明深思半晌後說道：“師妹，這確切是一個值得沉思的題目。但我以為，獨處靜思並非是與眾生擺脫，而是為了更好地熟諳本身，從而以更純潔、更強大的內心去度化眾生。當我們在自我發覺中消弭內心的停滯與煩惱，便能以更慈悲、更聰明的體例與眾生相處。比方，當我們洞察到本身內心的嗔怒之源，在麵對眾生的錯誤時，就能以寬大與瞭解代替氣憤與指責。”