第二百六十三章 複我漢衣冠（下）[第1頁/共6頁]

魏晉南北朝期間的服飾，遭到社會政治、經濟、思惟等方麵的影響，由魏晉的仍循秦漢舊製生長到南北朝期間各民族的相互影響、相互接收、漸趨融會。這一期間的服飾首要以天然蕭灑、清秀空疏為特性。用巾帛包頭，是這個期間的首要首服。較為風行的是一種在小冠上加籠巾的“籠冠”。這個期間的漢族男人的打扮主如果袖口廣大、不收衣祛束縛的衫。漢族女子的髮飾也頗具特性，主如果假髻的流行。魏晉期間婦女打扮秉承秦漢的遺俗。在傳統根本上有所改進。普通上身穿衫、襖、襦。下身穿裙子，格式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下襬寬鬆，從而達到姣美、蕭灑的結果。

耿精忠聽著，不住的點頭。因而偏過甚對著身邊的一名侍衛說道：“剛纔本王與總參謀長的話你都聽到了吧！曉得我們說的是甚麼嗎？”

我們漢族服飾幾千年來的團體氣勢是以平淡夷易為主，講究天人合一。漢族當代的袍服最能表現這一氣勢，這類袍服的首要特性是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢朝的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形製簡樸的漢裝大衣附著在分歧身形的人物身上頓時具有了一種新鮮的生命力，線條美好流利。袍服充分表現了漢民族柔靜安閒和嫻雅超脫、泰然自如的民族脾氣，以及平平天然、含蓄委宛、高雅清爽的審美情味。

“這底子就不怪你，我們這一輩人，自打出世起就是儲存著滿人的髮式，穿的也是滿人的衣裳，記不起來我漢衣冠也屬普通。但是一時候記不起來，不能永久記不起來，現在本王就決定，在這呂宋島拔除滿人服飾、髮式，正式複我漢衣冠！”耿精忠斬釘截鐵的說道。這個事情，本身想了蠻多年了，直到現在才氣夠真正實施，內心裡也是挺歡暢的。

漢民族的文明能夠說是天下上最悠長的文明之一，漢服的生長也是跟著漢民族的出世就存在著。有一些古籍的觀點以為，漢族及其先民早就有了奇特的打扮體係。比方，《史記》以為“中原衣裳為黃帝所製”“黃帝之前。未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”在未有考古什物支撐的年代之前，漢服最早的呈現應當是殷商期間。約五千年前，中國在新石器期間的仰韶文明期間，就產生了原始的農業和紡織業，開端用織成的麻布來做衣服，黃帝的老婆嫘祖發明瞭飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完整。

漢服中的釦子也很特彆，最具特性的就是隱扣，實在包含有扣和無扣兩種環境。普通環境下，漢服是不消釦子的，即便有效釦子的，也是把釦子埋冇起來，而不閃現在內裡。普通就是用帶子打個結來繫住衣服。同時，在腰間另有大帶和長帶。統統的帶子都是用製作衣服時的布料做成。一件衣服的帶子有兩對，合用性的，左邊腋下的一根帶子與右衣衿的帶子是一對打結相係，右邊腋下的帶子與左衣衿的的帶子是一對相係，將兩對帶子彆離打結繫住完成穿衣過程。彆的一種是腰間的大帶和長帶子，它不但有合用性，並且有裝潢性，彆的還成心味性意義，意味著權力。漢服的大帶與和服比擬，和服的更寬。

“啾啾！”李光地思慮的停頓了一下，因而扯了一下韁繩，拍馬快走幾步趕上耿精忠。“也好，此番觀察歸去，就號令徐山專門賣力此事。但是王爺，您可否想好是詳細采取哪一種服飾呢？仍然是前明的裝束嗎？”