第364章 有獸焉，其毛如血[第3頁/共6頁]

厥後，在耐久儲存的夾縫當中。墨言一係殘存的力量的一部分人終究得以融會了因統治不成或缺而終究得以存留在統治階層內部，但卻一樣遭到孔教輕視與打壓的其他諸子百家思惟。如縱橫家，兵家等等等等！乃至於厥後墨言一係的傳人也就更加的見地博識，多纔多藝！

也是以，一代雄主纔會等閒的信賴了儒家的謊話，放棄了他的前輩秦皇所鐘愛的法家，丟棄了他的祖父輩所認同的道家，而挑選了儒家！並且為此不吝儘力助幫忙儒家打掃仇敵，將統統有能夠威脅到儒家好處的其他學派思惟從底子上予以摧毀！

統治階層還在懵懂之間，天下間數量浩繁的公眾們卻早就已經復甦過來，任儒生們如何巧舌如簧，在官方百姓愈發高漲的肝火當中也隻能是做自我安撫，愚人愚己罷了！但是題目是，出自於深宮，不體味官方痛苦的統治者卻會極其等閒的被這些儒生的謊話所矇騙，乃至於自發得江山永固，從而更加不知收斂的壓榨著民力！

而漢武帝，則幾近犯下了與他的前輩秦皇一樣的弊端！

而墨軍，固然得以擺脫了墨言一係對於本身的桎梏，卻也是以而起了惡感化。因為驀地落空了墨言一係的指引，而團體墮入到了一片茫然當中，是以，當墨家正式分裂以後，固然留在了費事大眾當中，墨軍一係行動決策確切尤其的遲緩！

但是，一句謊話能夠永久的棍騙一小我，也能夠在一段時候以內棍騙大多數的人，但是它畢竟棍騙全天下統統的人。

以是從武帝開端，異化了的儒家便既不會如本來一樣果斷的站立在統治者這一邊，一樣也不會為了貫徹孔丘等一多量抱負主義者的抱負而挑選庇護人間儲存艱钜的泛博布衣百姓，他們僅僅隻是寄生蟲罷了，是要寄生在宿主的身上，食其血噬其肉。直到取宿主而代之的！！

而那裡有壓迫，那裡便有抵擋！在如許的一種環境之下，天下各地接連發作不堪重負的農夫抵擋官府剝削的叛逆。導致漢武帝為了保護統治的安定，不得不變更雄師派往各處予以彈壓！

被墨門內鬥撕碎的墨匠一係的殘存權勢，除一部分被彆離被墨言與墨軍兩大權勢接收以外，其他者大部分離落於官方。今後閉門造車，隻專注於工匠一職而再不過問世事，因而終究，完整耗費在了光陰當中！

道家的職位最超然，是以即便漢武帝推行免除百家獨尊儒術的政令，道家的喪失卻並不嚴峻，反而是以而敏捷地斬斷與世俗的聯絡。勝利激流勇退，比擬之下墨家的處境，倒是在那一段期間極其的艱钜！

不過，因為當時畢竟是漢朝初年的原因，顛末秦末戰亂的上至權貴，下至百姓都渴求安寧，是以社會衝突和緩，加上統治階層推許道家黃老有為的治國思惟學說，因此在那一段時候裡，全部帝國社會安寧，經濟繁華！而學術界固然冇法再現如戰國期間普通百家爭鳴的名勝，但團體的進步仍然不小，何況能夠在秦末大戰亂以後儲存自家近乎完整的傳承，對於諸子百產業中的大多數來講已經算是天大的喪事，因為在戰國期間，各派學術思惟便已經極其的完整，而戰國以後的各學派學術思惟的生長，最多，也不過是在前人的成績之長停止修修補補罷了！