第四十八章 三元化儘無窮秘[第1頁/共3頁]

管子平在說著河圖之妙，世人都插不上話，因為數術廣博高深，非要下苦工夫才氣有所貫穿。

最後就是四庫醜辰末戌了。這個四庫很成心機，大師能夠看看，這個四庫藏起看起來比較亂，有陰乾也有陽乾。比如醜藏己癸辛，滿身陰乾，但是辰藏戊乙癸，那就有陰乾也有陽乾了，末藏己丁乙，也滿是陰乾，戌藏戊辛丁也是有陰有陽。這內裡獨一特彆的實在就是戊土了，其他藏的都是陰乾。為甚麼會呈現這類環境？

戊癸合化為火，戊為陽土，癸為*。則戊癸合化之物構為土下水下。且陽土為餬口之土，*為死寂之水。此水被土，土動水靜，則很輕易令人遐想到當代科學關於活火山的描述。融岩沉埋地下，耐久不動――寂水為陰。地殼覆蓋岩漿常生常降（地殼變遷、板塊漂移、造山活動……）――陽土。終究有一天，岩漿突破某一處地殼，噴湧而出――火山噴發――化火。

地支分為子醜寅卯辰巳午末申酉戌亥，地支的感化的承載天乾運轉的能量，並且同氣相合，跟天乾的五行之氣相互對應。十二地支的服從形狀分為四生，四正，四庫。四生為生命能量的初始天生之氣，申寅巳亥為四生。四生之氣的特性是甚麼？要闡發地支的奧妙，必須提早瞭解人元，也就是地支藏乾。甚麼叫地支藏乾？那就是地支含有的天乾氣，如果地支不藏天乾之氣，那麼地支跟天乾如何相同呢？這個藏的天乾氣，就是人元，就是地支藏乾。

但是光五行的相生相剋，相互製約的均衡體係，還不能完整的表達六合奧妙，以是天乾乾係除了相生相剋以外，另有天乾合化。所謂合化，就是兩個天乾融會成一個全新的屬性，這近似突變。要曉得我們天下的竄改除了循規蹈矩的遵循必然天然法例以外，還會常常呈現我們不能瞭解的突變，這類突變也在前人的考慮範圍以內，因為宇宙的產生本身就是突變，我們人類的產生也是突變，如果遵循天然規律的生長是不成能產生我們人類的。其他星球那麼多，為甚麼恰好地球產生人類，另有其文明呢？這類規律，就是在正變以外的奇變，並且這類突變也有專門的規律的。這就是天乾的運轉規律的正變跟奇變了。正變就是遵循五行相生相剋的均衡乾係產生的竄改，而奇變就是遵循天乾合化的特有乾係產生的竄改。

十二地支猛一看上去混亂無章，實在內裡是含有規律的，每個藏乾代表的意義都有其特彆性，法則性。先看四生寅申巳亥，能夠看到這四生藏乾都是藏多種氣，並且冇有例外，藏氣滿是藏的陽天乾。這是因為四生為初始之氣，陽成氣，陰成形，這時候還都冇有成形，以是藏乾都是陽天乾氣。此中寅申是對衝乾係，巳亥是對衝乾係。甚麼叫對衝？就是同屬性的地支，藏乾相剋導致的一種環境。寅中的甲丙戊，於申中的庚壬戊相互禁止，相互傷害，這就是對衝。因為四生陽氣為初始之氣，其氣嫩，受衝的影響就比較大。同理，巳亥也是如許。

“河圖演變為五行，木火土金水，五行相生相剋，估計小門生就能背下來，看似很簡樸，但是你這個如何應用於實際餬口當中呢？道理看似簡樸，但是現合用起來就難了。古聖先賢，用非常的聰明構建了天乾地支一個龐大的體係，用五行來表達六合人三才，建立了一個完整的數術構架。此中天元為十天乾，地元是十二地支，人元是地支藏乾，這就是六合人三才體係的建立。此中天元為萬物泉源，運轉竄改不息，取自天行健，君子以自強不息之意。而地支為萬物之承載，取自陣勢坤，君子以厚德載物之意。而人元相同天乾地支，讓天乾地支相互感化，而生萬物，所謂平生二，二生三，三生萬之意。”