第四百四十七章 華夏人？[第1頁/共3頁]

“神蹟！神蹟！神蹟！”

媒體聽到這，天然大奇：這旅客是誰？

這條緋聞內容臨時不表，僅僅是上麵的插圖就足以引發人們的獵奇。

隻可惜最後一種說法，剛被人提出來，就遭到了狠惡的冷嘲熱諷，立馬被口水淹冇下去。

但是就是以奇特梵學而傲然天下的民族，此時卻被一件事深深的震驚到了：

本來在衛修來到日本時，觀月體例純給衛修接機的行動就已經令媒體群情紛繁，現在此照片一暴光，頓時直接印證無數人之前的猜想。以過後諸葛的角度去看，摸索能源公司的環球公佈會一開端播放的《我想再見你》歌曲，此中包含的深意，彷彿很值得測度。

在日本的浩繁媒體以及互聯網上，各種吸惹人眼球的題目刺激著世人的表情。

日本的梵學有多發財？從日本儲存的大大小小的古刹，就能看得出來；從日本和尚職位也能看得出來；從日本彈丸之地便生長出與“漢傳佛教”、“藏傳佛教”、“上座部佛教”合稱天下四大佛教傳統，更能看得出來。

乃至是以狂喜的難以用說話描述，當時就有無數無神論者，乃至西方其他宗教信奉者宣稱改換信奉！

就在大師獵奇於衛修這個超等富豪不在公司主持大局的時候，日本東京一條頭條引爆日本梵學界，也吸引了整日本媒體的重視力！

總之這動靜一經傳出，衛修和觀月體例純之間的名聲可謂甚囂塵上。

固然已經有無數專家跳出來，解釋這是“安撫劑效應”之類的如此，何如哪有人信啊？他們更情願信賴這是佛在保佑他們。

最令人難以瞭解的是，這般莫名其妙的確被催眠節製的普通行動，竟然涓滴冇有引發旅客們的驚駭與惡感，乃至無數旅客高傲的宣稱他們切身參與到了“神蹟”當中，冇錯，就是神蹟！

因為是佛音，淺草寺的僧侶們天然最有發言權，東京的媒體最早采訪到的天然也就是他們。

“淺草寺親臨者口述，纏身多年疑問雜症一朝病癒！”

得益於衛修的財產，如許的緋聞對於觀月體例純出奇的並冇有甚麼負麵影響。恰好相反，觀月體例純反倒因禍得福，獲得很多媒體的邀約，此中乃至另有中原媒體的邀約，傳聞是要合何為麼影片。

此中一名叫加護其二的和尚說，這場佛音並不是他們唸佛誦佛引發的，他們隻是跟班者，真正激發這場佛音的另有其人，乃是一名不著名的旅客俄然在此地誦經唸佛引發無數人的共鳴，才形成這般罕見奇景。

就憑這些不丟臉得出來，梵學在日本的影響力可謂民族核心文明之一。

按理說，就算是衛修，如許的照片並冇有甚麼惹人獵奇的處所。但是當看到媒體用心放大該男人側臉的圖象以後，也無怪乎那些草食係宅男悲忿欲絕。

就在觀月體例純與天下朱門衛修奧妙之戀鬨得沸沸揚揚之時，一張黑壓壓一片人群個人打坐禪修的照片刹時傳遍全部收集。

“一場佛緣，一朝頓悟！”

倒是衛修，這訊息播出以後，很多人獵奇的存眷衛修的行跡之時，才驚詫發明衛修不見了。

實在這條訊息會商到這裡的時候，很多人已經信賴這即便不是神蹟，也是一場古蹟。因為從多方多角度取證來看，這並不是報酬策劃的。既然這不是快閃之類的玩意，還能讓這麼多人包含很多說話不通的本國人，做到如此整齊齊截的場麵，“古蹟”這個詞此時不消，那裡還能用到？