267章 真正的高人[第2頁/共3頁]

第七試，一次上街買些銅器，回家一看，滿是金器，頓時退還給賣主。

李慕菊笑道：“這話說得成心機，確切啊，我們買賣人辛辛苦苦的贏利，這些錢都不是白賺的，支出了很多東西的。但是主持隨便張張嘴，幾百上千萬就到手了，這一點我看天下的販子都不如啊。這年初和尚最有錢，這世道完整反了。”

第六試，呂祖一日外出返來，發明家中遭竊，財產洗劫一空。呂祖冇有頹廢，冇有報官，乃躬耕自鋤。鋤地時俄然挖出幾十錠黃金，呂祖從速用土埋葬，分毫不取。

第十試:呂祖獨坐室中，忽見無不偶形怪狀的妖妖怪怪。有的欲殺之，有的欲打之，呂祖毫不害怕。又有一群夜叉，押著一個血淋淋的死囚，前來找呂祖索命：〝你宿世殺了我，今當了償我命。〞呂祖道:‘殺人償命，負債還錢。‘於是拿刀籌辦他殺抵命。俄然突見空中大喝一聲，鬼怪皆無，一人撫掌大笑而降，倒是雲房先生漢鐘離。

李慕菊說道：“甚麼道觀了，寺院了，都冇甚麼高人了。要找高人就得去要飯的堆裡去找了。”

顧飛說道：“第一試:呂祖一日外出返來，突見家人悉皆病死。呂祖既不哀痛，也不懊悔．儘管購置壽衣棺材，籌辦摒擋後事，不一會兒．死者又全活了過來，他也無所渭。

顧飛笑道：“看看當年釋迦穆尼是如何做的？要飯，苦行，甚麼苦冇吃過，你要曉得他是一個王子啊，他如果情願隨便能夠享用餬口，享用繁華繁華，帝王般的享用說放棄就放棄，這本身就是大毅力的表現，一種尋求真諦的表現。王子去要飯，這此中的落差，不是對世俗徹悟者是絕對做不到的。你如果一向是個貧民，要飯也就罷了，誰叫本身命苦呢。但是假定你是一個位高權重的人去要飯，這此中的落差，有幾小我能接受的住，有幾小我能忍住不他殺？這就是境地啊，一點都不能取巧。為甚麼高人老是有過要飯的經曆呢？因為隻要讓本身處於這個社會的最底層才氣徹悟這個社會，養尊處優談不上修行的。能夠如許說，冇要過飯的人稱不上高人的，以是慕菊啊，你今後彆說我是高人了，這兩個字我擔負不起啊，因為我還冇要過飯。”

顧飛笑道：“因為呂祖仙緣好，天生的修行心性。當年鐘離漢祖師十試呂洞賓，此中的測驗真是駭人聽聞啊，我敢打包票，天下上能過這個十個測驗的幾近冇有。”

李慕菊說道：“到底是哪十個磨練？”

鐘離漢笑笑不語，一個呂洞賓能渡成績已經不錯了，不消說其彆人了。厥後呂洞賓也意義到了教人超脫的困難性，他本身的門徒寥寥可數，汗青上都說王重陽是他的門徒，王重陽厥後又到山東收了，七個門徒，就是聞名的全真七子。實在金庸是按照修行界的汗青改編的，實際上來講，真正的全真七子跟金庸的小說風馬牛不相及。全真七子每小我都經曆殘暴的歇息經曆，好多人都要過飯，受過凍，孫不二更是毀容，大道不是那麼好求的，全真的含義。滿是全麵美滿的意義，真是泉源，本源。返回最本源的門路，就是全真兩字的含義。厥後所謂道門實在一向是在官方傳播，但是就算入道門的人，修為也越來越差，真正跟呂祖一樣成績大羅金仙的還真冇幾個，這個就是道法式微的標準。你看看現在來講，道家式微，佛家昌隆，這是甚麼啟事形成的？