行走在黑暗與光明之間[第1頁/共3頁]

金仙觀複建最困難的時候，大師兄一向對峙在金仙觀，非常辛苦勞累，在金仙觀複建根基完工以後，師兄入深山修道，追隨他承認的道，隱修子午峪內。隻要過年過節的時候返來幫手，然後與師父、師兄弟們扳談相聚一二，然後再迴歸深山。

作為宗教的承載，心靈的歸宿、信奉的載體、修行之地必須有，道觀必須存在，如答應以給世人一個信奉的歸屬地，隱修與出世也應當都有，但是修道不料味著自我封閉，“大傢俱足匪虧盈”不該該被範圍在道觀來，不該該被範圍在經韻中，應當走到塵凡中；西方有布羽士，東方也應當有本身的傳羽士，將品德理念通報下去，不管社會生長竄改到甚麼樣的程度，不管社會達到何種高度，隻要我們把修持本身的心靈放在第一名，哪怕我們會出錯，我們能夠更加安閒的前行。

辛卯年正月初三，送長年在山中隱修的大師兄歸山，一起上兩小我踏雪而行，在行走的過程中，與師兄扳談，受益很多，我送他到山穀中光亮與暗影之處，師兄走向他尋求的也已經找到的光亮之路，我返回陰暗當中持續尋覓我的門路。

這條路到底是光亮還是陰暗，我是萬劫不複、被世人鄙棄乃至被父老鄉親鄙棄？還是真正找到我本身的心？現在冇法體味，我也不再去想，隻想在這條路上，一步一個足跡的向前走，走到最後，或者是我一小我走入一條死路，或者為朋友們尋覓到一條能夠大師一起走下去的路。走上死路，申明我錯了，朋友能夠引覺得鑒，冇事攻訐攻訐興揚，用來做做背麵課本，也提示其彆人不至於走錯；走對了，朋友們能夠一起來看望這條路。

如果有一天，如同東南亞佛教國度一樣，我們的國度每個孩子能夠在假期來道觀學習一下，或者當你失落痛苦的時候，到道觀尋求一個心靈出亡所，道觀中有師父、師兄瞭解你支撐你，幫你闡發存在的題目，供應幫忙，然後你再走向社會，把善念通報到社會上，當碰到困難的時候，道觀作為他的一個避風港，當充足的時候，道觀作為他幫忙其彆人的平台，你到道觀中，也能夠幫忙到其他需求幫忙的人，這統統或許不成製止的有功利摻雜在其間，但以信奉作為指導方向，指導更多的人向善向道，幫忙更多的人，道觀成為一個開放的港灣，你就是遠揚的帆船，來補給本身的精力，以便更好的前行，那麼，興揚死而無憾。

但願真的如同世宇說的如許，將來的我在等著現在的我，現在的朋友也在將來等著我。

甚麼是慧根？向善統統皆是慧根，不善統統皆是空談；緣法安在？相遇便是緣法，訂交便是緣法，大同社會是先賢追隨的抱負狀況，我們這類體例，或答應以在小範圍內，儲存自我的同時，實現相對意義上的大同。

不管觀點如何，玄門就在我們四周，當你賞識一件事物的時候，你會放大他的長處，當你膩煩一件事物的時候，你會放大他的缺點，你最愛的人和你最恨的人，常常是一小我，愛他的時候，任何缺點都能夠忽視，恨他的時候，任何長處都不是來由，淡泊對待，如茶如水，才氣長久；對待宗教也是，任何事物都有長處和缺點，傳統文明也有精華和糟粕。

世宇給我說：師父，時候終會慢下來，並且允你核閱自我。在本身與本身的較量裡，不竭放棄又不竭掙紮，運氣不竭被竄改，或許你有過的抱負，已被光陰孤負。那些疇前你想要的得，雖未具有卻已可經得起舍。疇昔的你會與現在的你握手言和，現在的你會因為不異的失落而與疇昔的你悄悄重合...往前去，將來的你在等你。