第39章[第1頁/共3頁]

堯之王天下也，有茅茨不剪，采椽不斲，糲粢之食，藜藿之羹，夏季麑裘，夏季葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。禹之王天下也，身執耒臿覺得民先，股無胈#1，經不生毛，雖臣虜之勞不苦於此矣。以是言之，夫古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也，古傳天下而不敷多也？今之縣令，一日身故，子孫累世絜駕，故交重之。是以人之於讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也。夫山居而穀汲者，膢臘而相遺以水。穀水可貴，故節以水相遺也。澤居苦水者，買庸而決竇。澤者苦水，故買人功使決寶也。故饑歲之春，幼弟不饢。幼弟可惜，猶不饢之也。穰歲之秋，疏客必食。非疏骨肉愛過也，多少之實異也。是之前人易財，非仁也，財多也。今之爭奪，非鄙也，財寡也。輕辭天子，非高也，勢薄也。爭土橐，非下也，權重也。故賢人議多少論薄厚為之政，故罰薄不為慈，誅嚴不為戾，稱俗而行也。故事因於世，而備適於事。

儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此以是亂也。夫離法者罪，而諸先生#7以文學取#8。犯禁者誅，而羣俠以私劍養。故法之所非，君之所取。吏之所誅，上之所養也。法趣高低四相反也，而無所定，雖有十黃帝不能治也。故行仁義者非所譽，譽之則害功。文學者非所用，用之則亂法。楚之有直躬，其父竊羊而謁之吏，令尹曰：殺之，覺得直於君而曲於父，報而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。魯人從君戰，三戰三北，仲尼問其故，對曰：吾有老父，身故莫之養也。仲尼覺得孝，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。高低之利如果其異也，而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。古者蒼頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣。今覺得同利者，不察之患也。但是為匹夫計者，莫如修行義而習文學。行義修則見信，見信則受事。文學習則為明師，為明師則顯榮。此匹夫之美也。但是無功而受事，無爵而顯榮，為有政如此，則國必亂，主必危矣。故不相容之事，不成兩立也。斬敵者受賞，而高慈惠之行。拔城者受爵祿，而信廉愛之說。堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾。富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士。廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。停止如此，治強不成得也。國平養儒俠，難至用介士。#9所利非所用，所用非所利。是故伏酒保簡其業，而遊學者日眾，是世之以是亂也。

今有鄙人之子，父母怒之弗為改，村夫譙之弗為動，師長教之弗為變。夫以父母之愛，村夫之行，師長之智，三美加焉，而終不動其脛毛，不改。州部之吏，操官兵，推公法而求索奸人，然後驚駭，變其節，易其行矣。故父母之愛不敷以教子，必待州部之酷刑者，民固驕於愛，聽於威矣。故十仞之城，樓季弗能踰者，峭也。千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而嚴其刑也。布帛平常，庸人不釋。鑠金百溢，盜#6蹠不掇。金銷爛，雖多，蹠棄而不掇。不必害則不釋平常，必害手則不掇百溢，故明主必其誅也。是以賞莫如厚而信，使民利之。罰莫如重而必，使民畏之。法莫如一而故，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦。譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱儘其力矣。今則不然，以其有功也爵之，而卑其士官也。以其耕耘也賞之，而少其家業也。以其不收也外之，而高其輕世也。以其犯禁罪之，而多其有勇也。譭譽、獎懲之所加者相與悖繆也，故法禁壞而民愈亂。今弟兄被侵必攻者廉也，世謂之有廉隅之人。知友辱隨仇者貞也，廉貞之行成，而君上之法犯矣。人主尊貞廉之行，而忘犯禁之罪，故民程於勇而吏不能勝也。不事力而衣食則謂之能，不戰攻而尊則謂之賢，賢達之行成而兵弱而地荒矣。人主說賢達之行，而忘兵弱地弱之禍，則私行立而公利滅矣。