第4章 如何提高愛的質量 (3)[第1頁/共4頁]

哲學家弗洛姆以為，利己主義與孤傲是同義語，而人不成能在與外界毫無乾係的環境下實現本身的目標。人隻要和他的同胞休慼相乾、連合分歧，才氣求得滿足與幸運。愛鄰居並不是一種超出於人之上的征象，而是某些內涵於人當中，並且從民氣中迸收回來的東西，它是人本身的力量。仰仗這類力量，人使本身和天下聯絡在一起，並使天下真正成為他的天下。鐳射照排發明人王選先生說：“考慮本身和考慮彆人一樣多，就是好人。”我們也堅信，家長所能教給孩子最首要的做人技能，就是做個好人。

圓圓和人相處的“技能”就是冇有技能，統統行動隻是出於天然，她內心對彆人友愛，悠長了天然能讓彆人感遭到，也讓彆人舒暢。

仁慈的人，纔是和天下摩擦最小的人，才輕易成為幸運的人；在心態上不刻薄的孩子，長大後他的處局勢度會更自如，人際乾係會更調和，會獲得更多的幫忙和機遇。當“給小板凳揉揉痛”成為孩子的一種思惟體例時，他在餬口中到處給出的就是瞭解、美意和尊敬――而他從餬口中能獲得的，也恰是這些。

圓圓第一次收到禮品時，我們從畫冊和賀卡上找到聖誕白叟的圖片，奉告圓圓，就是這個老爺爺給你送禮品的，他特彆喜好你，說今後年年聖誕節要給你送禮品。圓圓既衝動，又有些擔憂，問我們聖誕老爺爺下一個聖誕節會不會健忘過來。我們說不會，聖誕白叟每年都會惦記取給小朋友送禮品，他必定會來。

小女人是那樣急於曉得老爺爺本年送給她些甚麼東西，拿起每樣禮品，又不捨得頓時扯開包裝紙，先搖一搖聽一聽，猜想內裡是甚麼東西，讓我們也猜，然後再謹慎地翻開包裝。她彷彿用這類體例耽誤著這類奇異的感受。

到了睡覺的時候，圓圓說她不想睡，要等聖誕白叟到來。我們對她說聖誕白叟看哪個小朋友睡著了，纔去給他送禮品。因而圓圓乖乖地躺下了，卻有些睡不著，這麼小的孩子頭一次為一件事有些失眠了。

圓圓還擔憂內裡冇下雪，聖誕白叟的雪橇如何走呢。我們奉告她，如果冇有雪，聖誕白叟的雪橇就在白雲和氛圍上飛翔，讓她不消為此擔憂。

我也見過很多“長不大”的成人，他們的思惟體例根基上是“單邊主義”的，天下的“理”都在他這裡，彆人的事情和感受他都能夠不管不顧，本身的事情和表情倒是天下最首要的，本身的設法是天下最精確的；平常事情和餬口中，到處表示得無私侷促。不但給彆人帶來不快，更是常常給本身帶來不快。當他們急於保護本身的好處時，人生中一些真正的好處卻悄悄地流失了。

圓圓實在不是那種讓人一看就頓時感覺靠近的人，她會規矩地打號召，但不會酬酢，更完整不會為了拉近乾係說些言不由衷的話，交換中冇有任何討巧行動。這乃至讓一些初度和她來往的人會有一點壓力或不安閒，感受她對人承平平，不熱忱。但隻要有機遇更多地打仗，就會發明那恰是她純真仁慈一以貫之的表示。她在本身的圈子裡人際乾係一向都不錯，上高中時，黌舍將評比市級三好生候選人名單公佈出來，停止整年級投票公選。圓圓是候選人之一，在她不知情的環境下，就有同窗去給她拉選票。