第371章 日本人的書道[第2頁/共2頁]

吳天緣對日本人的書法體味未幾，手裡還真冇有甚麼真跡，很少瞥見大名頭的作品。

吳天緣終究明白柳華生的企圖，是提示本身書道在日本也是一大門類，廣博高深，彆的不說，光筆墨紙硯四項就是潛力無窮！(未完待續。)

兩小我看著柳美子分開，吳天緣正色道：“這一步也算開端，我已經開端把持海南沉香，等有了成品正式通過柳家進入日本市場，天緣堂又多了一個產品。”

“日本的化名最後隻是標寫漢字發音的標記，它的汗青一向能夠追溯到公元五世紀。到了安然期間已根基定形。此中最早進的用法首推萬葉化名，顛末楷、行、草三個階段，擺脫了漢字的形體，成為平化名。”

“明治初期中國人楊守敬來到日本。他將中國的六朝書風傳入日本，如同一股東風吹進日本書道界。日本書道開端由尊敬本性，保持流派傳承向重視自在表示的方向生長。分歧於繪畫藝術，書法藝術是純真的點於線的籠統外型。執筆者的思惟、豪情通過富有彈力的羊毫獲得詳細的反應。”

“日本書道史上的三筆三跡被尊為書法賢人，三筆指空海、嵯峨天皇、橘逸勢，此中最超卓的首推空海和尚。空海采取王羲之的氣勢，顏真卿的筆法，加上本身的首創，構成奇特的書法筆法，被奉為入木道的開山祖。”

“你辦事我放心，來，明天可貴有緣分，我剛收了一幅好書法，一起來看看！”

柳華生笑道：“筆、墨、硯、紙可謂“文房四寶”，是每一個喜好書法人的必備。秦朝蒙恬起首發明瞭筆，漢朝又發明瞭紙。八世紀唐朝的筆傳入日本，日本正倉院內保藏的十七支完整的雀頭筆，是日本最古的羊毫。”

柳華生興趣很高，拉著吳天緣來到書房，謹慎翼翼拿出一張書法，一起研討起來。

柳華生來日本這麼多年，平時除了茶道，就是喜好書法，成就很深，特彆是對日本人書法，很有研討。

吳天緣靈機一動問道：“也就是說日本人也喜好筆墨紙硯，文房四寶？”

“藤原佐理的筆風自在曠達，本性很強，代表作有《詩懷紙》。藤原行成擔當了小野道風的氣勢，是日本書法集大成者行成的書法溫雅、精乾，代表作有《白樂天詩卷》、《動靜》。行成還是書道“尊寺派”的鼻祖，一向遭到人們的尊敬。”