第八十九章 崑崙山腳下[第1頁/共3頁]

佛告文殊師利：如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？

佛言：雲何名實際？

世尊！如是修般若波羅蜜，則不捨凡夫法，亦不取賢聖法。何故故？般若波羅蜜不見有法可取可舍。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂，存亡可厭。何故故？不見存亡，況複厭離！不見涅槃，何況樂著！

文殊師利言：身見如相，非實非不實，不來不去，亦身非身，是名實際。

佛言：便說。

舍利弗複語文殊師利言：若眾生界不增不減，何故菩薩為諸眾生求阿耨多羅三藐三菩提，常行說法？

其名曰：彌勒菩薩，文殊師利菩薩，無礙辯菩薩，不捨擔菩薩，與如是等大菩薩俱。

文殊師利童真菩薩摩訶薩，明相現時，從其住處來詣佛所，在外而立。

複次，修般若波羅蜜時，不見作恩者，不見報恩者，思惟二相，心無彆離，是修般若波羅蜜。

世尊！不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。

佛告文殊師利：若人得聞是法，不驚不畏者，不從千佛所種諸善根，乃至百千萬億佛所久植德本，乃能因而甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

如是修般若波羅蜜，不見垢惱可舍，亦不見功德可取。於統統法心無增減。何故故？不見法界有增減故。

文殊師利言：身見等是實際。

舍利弗白佛言：世尊！文殊師利童真菩薩先已至此，住門外立，我實於後晚來到耳。

佛告文殊師利：汝已扶養幾所諸佛？

文殊師利言：如佛乘者，但馳名字，非可得，亦不成見，我雲何得？

佛告文殊師利：汝觀何義為得阿耨多羅三藐三菩提，住阿耨多羅三藐三菩文殊師利言：我無得阿耨多羅三藐三菩提，我不住佛乘，雲何當得阿耨多羅三藐三菩提？如我所說，即菩提相。

文殊師利白佛言：世尊！是空法中，當有勝如而可得耶！

又問：眾生界者，是有量耶？

複次，修般若波羅蜜時，不見凡夫法可滅，亦不見佛法而心證知，是修般若波羅蜜。

複次，修般若波羅蜜時，不見欲界，不見色界，不見無色界，不見寂滅界。何故故？不見有法是儘滅相，是修般若波羅蜜。

佛言：文殊師利！汝不得佛乘乎？

爾時佛告文殊師利：若無眾生。雲何說有眾生及眾生界？

答曰：眾生無住，如同空住。

複次，修般若波羅蜜時，不見縛，不觀點，而於凡夫乃至三乘，不見不同相，是修般若波羅蜜。

舍利弗白佛言：世尊！若於斯義諦了決定，是名菩薩摩訶薩。何故故？得聞如是甚深般若波羅蜜相，心不驚！不怖！不冇！不悔！

文殊師利言：我即無礙，雲何故無礙而得無礙？

文殊師利白佛言：世尊！得聞甚深般若波羅蜜，能不驚！不怖！不冇！不悔！當知此人，便是見佛。

佛知眾會皆悉集已。爾時如來從住處出，敷座而坐。告舍利弗：汝今何故，於晨朝時在門外立？

文殊師利言：我不見諸法有勝如相，如來自發統統法空，是可證知。

複次，修般若波羅蜜時，不見是佛法可取，不見是凡夫法可舍，是修般若波羅蜜。

答曰：眾生界量，如佛界量。

文殊師利言：我及諸佛如變幻相，不見扶養及與受者。

文殊師利言：眾生界相，如諸佛界。

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