第八十九章 崑崙山腳下[第2頁/共3頁]

佛言：雲何身見是實際？

複次，修般若波羅蜜時，不見凡夫相，不見佛法相，不見諸法有決定相，是為修般若波羅蜜。

答曰：眾生界量，不成思議。

文殊師利白佛言：世尊！我今更說般若波羅蜜義。

答曰：眾生界量，如佛界量。

爾時文殊師利童真菩薩摩訶薩語舍利弗言：如是！如是！如汝所說，雖為統統眾生髮大寂埋頭，恒不見有眾生相。為統統眾生髮大寂靜。而眾生趣亦不增不減。借使一佛住世，若一劫若過一劫，如此一佛天下，複有無量無邊恒河沙諸佛，如是一一佛，若一劫若過一劫，日夜說法。心無暫息，各各度於無量恒河沙眾生，皆入涅槃，而眾生界亦不增不減。乃至十方諸佛天下，亦複如是。一一諸佛說法教養。各度無量恒河沙眾生，皆入涅槃，於眾生界亦不增不減。何故故？眾生定相不成得故，是故眾生界不增不減。

文殊師利言：若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減。於統統法亦無增無減。是般若波羅蜜性相亦無增無減。

佛告文殊師利：是諸佛法，得不堪乎？

爾時舍利弗語文殊師利言：若能如是，如汝所說，見如來者。甚為罕見！為統統眾生故，見於如來，而心不取眾生之相。化統統眾生向於涅槃，而亦不取向涅槃相。為統統眾生髮大寂靜。而心不見寂靜之相。

舍利弗白佛言：世尊！若於斯義諦了決定，是名菩薩摩訶薩。何故故？得聞如是甚深般若波羅蜜相，心不驚！不怖！不冇！不悔！

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佛告文殊師利：如是！如是！如來正覺，自證空法。

佛告文殊師利：若人得聞是法，不驚不畏者，不從千佛所種諸善根，乃至百千萬億佛所久植德本，乃能因而甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

文殊師利童真菩薩摩訶薩，明相現時，從其住處來詣佛所，在外而立。

世尊！如是修般若波羅蜜，則不捨凡夫法，亦不取賢聖法。何故故？般若波羅蜜不見有法可取可舍。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂，存亡可厭。何故故？不見存亡，況複厭離！不見涅槃，何況樂著！

文殊師利言：眾生界相，如諸佛界。

世尊！不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。

文殊師利言：統統如來不坐道場，我今雲何獨坐道場？何故故？現見諸法住實際故。

文殊師利言：我不見諸法有勝如相，如來自發統統法空，是可證知。

又問：眾生界者，是有量耶？

佛告文殊師利：若能如是見於如來，心無所取亦無不取，非積聚非不積聚。

佛複告文殊師利：如是住般若波羅蜜時，是諸善根，雲何增加？雲何損減？

舍利弗白佛言：世尊！文殊師利童真菩薩先已至此，住門外立，我實於後晚來到耳。

文殊師利白佛言：世尊！得聞甚深般若波羅蜜，能不驚！不怖！不冇！不悔！當知此人，便是見佛。

佛告文殊師利：汝觀何義為得阿耨多羅三藐三菩提，住阿耨多羅三藐三菩文殊師利言：我無得阿耨多羅三藐三菩提，我不住佛乘，雲何當得阿耨多羅三藐三菩提？如我所說，即菩提相。

複次，修般若波羅蜜時，不見欲界，不見色界，不見無色界，不見寂滅界。何故故？不見有法是儘滅相，是修般若波羅蜜。