第九十一章 崑崙山上的酒仙[第3頁/共3頁]

文殊師利言：如佛所說，阿耨多羅是名佛法。何故故？冇法可得名阿耨多羅。

文殊師利言：眾生界相，如諸佛界。

文殊師利白佛言：世尊！是空法中，當有勝如而可得耶！

佛告文殊師利：如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？

佛告文殊師利：汝已扶養幾所諸佛？

文殊師利言：若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減。於統統法亦無增無減。是般若波羅蜜性相亦無增無減。

佛言：文殊師利！汝不得佛乘乎？

世尊！若能如是，是名修般若波羅蜜。

佛複謂文殊師利言：阿耨多羅是名佛法不？

文殊師利言：我及諸佛如變幻相，不見扶養及與受者。

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文殊師利言：身見等是實際。

佛言：汝坐道場乎？

佛言：善哉！善哉！文殊師利！如汝所說，是真法乎！

佛告文殊師利：若能如是見於如來，心無所取亦無不取，非積聚非不積聚。

文殊師利言：統統如來不坐道場，我今雲何獨坐道場？何故故？現見諸法住實際故。

文殊師利言：以不住法為住般若波羅蜜。

又問：眾生界者，是有量耶？

世尊！不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。

佛言：文殊師利！汝得無礙智乎？

其名曰：彌勒菩薩，文殊師利菩薩，無礙辯菩薩，不捨擔菩薩，與如是等大菩薩俱。

如是修般若波羅蜜，不見垢惱可舍，亦不見功德可取。於統統法心無增減。何故故？不見法界有增減故。

佛告文殊師利：是諸佛法，得不堪乎？

世尊！不見好醜，不生高低，不作棄取。何故故？法無好醜，離諸相故。法無高低，等法性故。法無棄取，住實際故。是修般若波羅蜜。

文殊師利言：我即無礙，雲何故無礙而得無礙？

世尊！不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。

答曰：眾生界量，如佛界量。

文殊師利言：若諸眾生悉空相者。亦無菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦無眾生而為說法。何故故？我說法中，無有一法當可得故。