第94章[第2頁/共5頁]

由此來往無間。住民或犯神怒，輒先求昆生；乃使婦女輩盛妝入閨，朝拜十娘，十娘笑則解。薛氏苗裔甚繁，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，遠人則呼之。

異史氏曰：“昔士人過寺，畫琵琶於壁而去；比返，則其靈大著，香火相屬焉。天下事固不必實有其人，人靈之則既靈焉矣。何故故？民氣所聚，而物或托焉耳。若盛之方鯁，固宜得神明之祐，豈真耳內繡針，毫毛能變，足下觔鬥，碧落可升哉！卒為邪惑，亦其見之不真也。”

十娘日輒凝妝坐，不操女紅，昆生衣履一委諸母。母一日忿曰：“兒既娶，仍累媼！人家婦事姑，我家姑事婦！”十娘適聞之，負氣登堂曰：“兒婦朝侍食，暮問寢，事姑者，其道如何？所短者，不能吝傭錢自作苦耳。”母無言，慚沮自哭。昆生入見母涕痕，詰得故，怒責十娘。十娘執辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承歡，不如勿有！便觸老蛙怒，不過橫災死耳！”複出十娘。十娘亦怒，出門徑去。次日居舍災，延燒數屋，幾案床榻，悉為煨燼。昆生怒，詣祠責數曰：“養女不能奉翁姑，略無庭訓，而曲護其短！神者至公，有教人畏婦者耶！且盎盂相敲，皆臣所為，無所涉於父母。刀鋸斧鉞，即加臣身；如其不然，我亦焚汝居室，聊以相報。”言已，負薪殿下，爇火欲舉。居人集而哀之，始憤而歸。父母聞之，大懼失容。至夜神示夢於近村，使為婿家營宅。及明齎材鳩工，共為昆生製作，辭之不肯；日數百人相屬於道，不數日第舍一新，床幕器具悉備焉。修除甫竟，十娘已至，登堂謝過，言詞溫婉。回身向昆生展笑，舉家變怨為喜。自此十娘性益和，居二年無間言。

十娘最惡蛇，昆生戲函小蛇，紿使啟之。十娘變色，詬昆生。昆生亦轉笑生嗔，惡相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，請自此絕。”遂出門去。薛翁大恐，杖昆生，請罪於神。幸不禍之，亦寂無音。積豐年餘，昆生記念十娘，頗自悔，竊詣神所哀十娘，迄無聲應。未幾，聞神以十娘字袁氏，中間絕望，因亦求婚他族；而曆相數家，並無如十娘者，因而益思十娘。往探袁氏，則已堊壁滌庭，候魚軒矣。心愧憤不能自已，廢食成疾。父母憂皇，不知所處。

江漢之間，俗事蛙神最虔。祠中蛙不知幾百千萬，有大如籠者。或犯神怒，家中輒有異兆；蛙遊幾榻，甚或攀登滑壁，其狀不一，此產業凶。人則大恐，斬牲禳禱之，神喜則已。

青蛙神，常常托諸巫覺得言。巫能察神嗔喜：告諸信士曰“喜矣”，神則至；“怒矣”，婦子坐愁歎，有廢餐者。流俗然哉？抑神實靈，非儘妄也？

異史氏曰：“老蛙司募，無不成與為善之人，其勝刺釘拖索者不既多乎？又發監守之盜而消其災，則其現威猛，正其行慈悲也。神矣！”

盛慘痛結於親信，買棺殮兄已，投祠指神而數之曰：“兄病，謂汝遷怒，使我不能自白。倘爾有神，當今死者複活。餘即北麵稱弟子，不敢有異詞；不然，當以汝處三清之法，還處汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜夢一人招之去，入大聖祠，仰見大聖有喜色，責之曰：“因汝無狀，以菩薩刀穿汝脛股；猶不自悔，嘖有煩言。本宜送拔舌獄，念汝一念剛鯁，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸醫夭其壽數，與人何尤？今很多施法力，益令傲慢者引為話柄。”乃命青衣使請命於閻羅。青衣曰：“三今後鬼籍已報天庭，恐難為力。”神取方版，命筆不知何詞，使青衣執之而去。很久乃返。成與俱來，並跪堂上。神問：“何遲？”青衣曰：“閻魔不敢擅專，又持大聖旨上谘鬥宿，是以來遲。”盛趨上拜謝神恩。神曰：“可速與兄俱去。若能向善，當為汝福。”兄弟悲喜，相將俱歸。醒而異之。急起，啟材視之，兄果已蘇，扶出，極感大聖力。盛由此誠服信奉，更倍於流俗。而兄弟本錢，病中已耗其半；兄又未健，相對長愁。