第二百一十七章 中文是世界上最美的語言[第2頁/共2頁]

這些都是倡導新文明的學者，林子軒瞭解他們為了新文明的生長，為了和保守權勢爭鬥不得不如此的激進。能夠他們本身並不是那麼架空傳統文明。

他的觀點就是在擔當傳統文明的同時，有挑選的學習西方文明。

但他還是感覺新文明過於激進和狂熱了。

這篇小說出自都德的短篇小說集《月曜日故事集》，是他在1872年至1873年間連續頒發的多篇小說於1873年集結成冊出版的短篇小說集。

以梁啟朝和張軍勱為首的玄學派，以胡拾為首的科學派，以陳獨繡為首的唯物主義派。

在大眾租界的虹口區，日本人建立了黌舍，用日文講授，很多住在虹口區的中國人把孩子送到日本人的黌舍學習，並以此為榮。

歸正他也冇有成為門生導師的籌算，汗青終究會證明誰對誰錯。(~^~)

“上麵我要說一說我對新文明的觀點。”林子軒冇有理睬門生們的不解，持續說道。

隻要有人聽出來了，認同他的主張，就算冇有白講。

冇需求把中國文明界內部的論爭連累到一名不知情的本國墨客身上，這是很失禮的事情。

他們每一個都以為本身纔是對的，本身的主張才氣救中國，相互進犯和論爭。

1923年2月，張軍勱在清華大學頒發了“人生觀”的演講，從而掀起了一場科學和玄學的大論爭。

新文明不該該是這個模樣的，他不反對學習西方文明，但毫不是以捐軀中國的傳統文明作為代價，那是在自斷根底。

在上海，西方布羽士建立書院，建立教堂。

首要寫了作者在普法戰役前後的所見所聞。多為抒發愛國主義情懷或揭穿諷刺社會弊端。

林子軒固然瞭解他們的做法，卻不得不說點甚麼。

乃至有學者提出要拔除漢學，就要先拔除漢字的激進主張。

但他感覺本身是精確的，這一點在後代也被證明是精確的，以是他義無反顧，他要給那些新文明的激進派降降溫，給傳統文明留下一點朝氣。

而中國人非常共同的攻訐本身的傳統文明，大力的鼓吹西方文明，這是全部期間的哀思。

《最後一課》在1912年就有了中文譯本。

這類環境在天下的各多數會並很多見，這便是文明的異化。

很多學者以為西方的統統都是好的，中國的統統都是壞的，應當賜與通盤攻訐。

“我覺得中文是這個天下上最美的說話。”講完故事，林子軒慎重說道，“我們還冇有到被迫改學其他說話的境地，我們還能用中文學習和交換，這是我們的榮幸，值得珍惜，不管甚麼時候都不要健忘這一點。”

他們在黌舍裡推行英文講授，倡導西方禮節，傳播基督教義，這就是西方文明的入侵，而上海的富豪們把這作為一種時髦潮流。

接著，林子軒開端講起了《最後一課》。

有對峙傳統文明的保守派，有鼓吹通盤歐化的激進派，有資產階層改進派，另有無產階層反動派，乃至是無當局主義的自在派。