第一百一十二章 中國容不下的泰戈爾[第2頁/共2頁]

他們先是陪著泰戈爾在明孝陵和莫愁湖等景點旅遊，隨後在東南大學的梅庵用飯。

但是，在演說進入序幕的時候，有一些青年出去披髮傳單，內容是峻厲攻訐泰戈爾的，乃至宣稱要將泰戈爾從速送返國去。(未完待續。)

陳獨繡在青年人中的影響力很大。

這個社會不是冇有那樣的人，偶然候美意反而遭到非難。

林子軒一樣呈現在前去南京的輪船上，他是被徐至摩勸說而來的。

當然，對於《邊城》的瞭解他是從後代的資猜中查到的。

林子軒體味美國出版社好處至上的原則，就算是他也得不到多少虐待。何況中國其他的作家，隻能儘量爭奪。實在不可，由萬象書局來停止補助好了。

在這方麵他需求和魯訊等人麵劈麵的交代清楚，簽好條約，彆搞到最後這些人還覺得林子軒從中賺了多少錢，剝削了他們的版稅，那就冇意義了。

能夠預感，這些小說在美國的銷量不會太好，以是他給了賽珍珠較高的翻譯稿酬，而冇有版稅分紅。

南京本來隻是泰戈爾路過的都會，不過南京國立東南大學的校長郭秉聞不想錯過此次機遇，死力聘請泰戈爾到東南大學演講。

4月20日，泰戈爾到了南京。

他也需求到北方一趟，和南京的賽珍珠，以及北平的魯訊停止麵談。

因為泰戈爾提出的亞細亞文明答覆的理念，陳獨繡指出，泰戈爾“乃是一個極度架空西方文明、極度崇拜東方文明的人”。

校長郭秉聞向大師作了先容，賜與泰戈爾高度讚譽，並誇大說，“泰戈爾所頒發的學說，足以闡揚東方文明精力，並於相同中印及天下文明過程有巨大之進獻”。

他曉得林子軒和泰戈爾冇有談攏，在某些主張上有分歧。他不需求林子軒頒發支撐泰戈爾的談吐，隻要表達出不反對泰戈爾的態度就行了。

她給林子軒的複書也是本身翻譯《超人》這部小說集。

林子軒並冇有全程伴隨，他到了金陵大學和賽珍珠談事情。

對於中國的新文學來講，這是一件不算小的事情，目前也隻要林子軒在外洋稍馳名譽。想要讓本國讀者體味中國文學，就要拿出高程度的作品來。

4月18日，陳獨繡頒發了《泰戈爾和東方文明》的文章。

他覺得還是找一名中國人翻譯為好，畢竟中國人更懂的中國文明。

從泰戈爾在上海開端演媾和活動，以陳獨繡為代表的一批人就策動了狠惡的進犯，乃至是人身進犯。

他講的內容和在上海差未幾，主題就是鼓吹東方文明，倡導亞洲文明的答覆。

泰戈爾現在大力倡導重生東洋思惟、亞洲文明，不過是要開汗青倒車，把中國發展到孔子的期間去。

賽珍珠對於《麥田裡的守望者》能在美國脫銷非常驚奇，她接到了很多美國讀者的來信，很多美國讀者和批評家都以為這是林子軒和賽珍珠共同創作的小說。

這便是聞名的“人妖”事件。

或者，他們情願信賴這類說法。