第35章 chapter35[第3頁/共4頁]

不得已而用之，澹泊為上。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

同於道者，道亦樂得之﹔

其在道也，曰：餘食贅形。

雄師以後，必有凶年。

不見可欲，使民氣穩定。

其次，親而譽之﹔

不自是，故彰﹔

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

不自矜，故長。

不自見，故明﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

老子:「品德經」:第十五章

言善信，政善治，事善能，

混兮其若濁﹔

始製馳名，名亦既有，

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

老子:「品德經」:第二十九章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

荒兮，其未央哉。

老子:「品德經」:第十四章

上禮為之而莫之應，

曲則全，枉則直，窪則盈，

下德不失德，是以無德。

穀神不死，是謂玄牝。

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第二十五章

輕則失根，躁則失君。

往而不害，安平泰。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

夫唯弗居，是以不去。

吾不知誰之子，象帝之先。

周行而不殆，可覺得六合母。

老子:「品德經」:第十二章

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

俗人昭昭，我獨昏昏。

反者道之動﹔弱者道之用。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第二十四章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

知其雄，守其雌，為天下溪。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

樂與餌，過客止。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

複歸於樸，樸散則為器。

處世人之所惡，故幾於道。

老子:「品德經」:第七章

滿足者富。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

何謂寵辱若驚。

寵辱若驚，貴大患若身。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

以道佐人主者，不以兵強天下。

孰能濁以靜之徐清。

保此道者，不欲盈。

萬物無以生，將恐滅﹔

為者敗之，執者失之。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

歸根曰靜，靜曰覆命。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

唯之與阿，相去多少。

其次，畏之﹔

金玉合座，莫之能守﹔

上德有為而無覺得﹔

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

師之所處，波折生焉。

故處置於道者，同於道﹔

無執，故無失。

道常有為而無不為。

老子:「品德經」:第三十三章

老子:「品德經」:第二十六章

此三者不成致詰，故混而為一。

有物混成，先六合生。

絕聖棄智，民利百倍﹔

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

及吾無身，吾有何患。

兵者不祥之器，非君子之器，

故建言有之：

侯王若能守之，萬物將自化。

老子:「品德經」:第十一章

玄之又玄，眾妙之門。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

視之不見，名曰夷﹔

吉事尚左，喪事尚右。

孰能安以動之徐生。