第19章 少年論道（二）[第1頁/共3頁]

這個解釋非常新奇，講究標準不談法家之法，直接從道來解度原則的首要性，而這原則，在小我來講能夠瞭解成品德原則，在國度來講則是法律法規。尋覓合適小我的品德原則和合適國度的法律法例，就是世人尋覓的“道”。

薑述接著說道：“小子顛末思慮，又感受道是原則又不是原則。”

孔融與鄭玄相見，詩詞成了小道，兩人很快談到經義。經學大師論經，對於在坐世人來講，是可貴的學習機遇。客堂似成了書院，也無人勇於下箸，鄭玄看不下去，對孔融道：“不如我等先行用飯，後到書房去談。”

“太守大人明鑒，小子自發矇以來，一向未擇明師，每日閉門苦讀。因為無人教誨，故此閉門造車，設法或許古怪，請大人包涵。”薑述安然答道。

“是這個事理……”孔融有些遊移。世人思路均沿著薑述所言持續前行。

薑述清算一下思路，正色道：“為六合發憤，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平！”

薑述背誦速率很快，此中錯了數字，但是粗心卻對，世人互視一眼，孔融擦擦頭上的汗珠，心道：“我少年時人稱神童，跟薑家子一比，有何自大之處？”薑述背到履卦之時，孔融止住薑述，接著問道：“若不考慮內部環境，你覺得道是甚麼？”

鄭玄俄然想起一件事，道：“薑家公子，你讀過多少書？”

薑述清算一下思路，道：“、‘為六合立心’，就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然至公的賢人之心。實則，憐憫之心，就是不忍人之心，也就是孔子的‘己所不欲，勿施於人’，也就是仁所由出的起點。以此能夠總結道：‘學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為六合立心。’”

薑述所言一波三起，已經引發世人獵奇，此時大師興趣更濃，不由聚精會神，靜聽薑述闡述。

學無前後，達者為師，對方固然年小，但能講出此中事理，已讓他們受教。兩人整容，恭敬地拱手，異口同聲道：“請薑家公子講授。”

四書五經、很多史乘、百家書籍……鄭玄與孔融對視一眼，心想如此看來，此子讀書很多，寶貴的是此子不讀死書，能夠舉一反三。兩位大儒被薑述驚得一愣，看著麵前這位談道少年，好半天賦回過神來。

“道是渾全之樸，眾妙之門。從某一側麵來瞭解，把它當作某一部分的東西，是瞽者摸象，明顯是片麵的。從另一方麵看，道天生萬物，又內涵於萬物當中，道在物中，物在道中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了道，小子從這方麵來瞭解，也不知對不對？”

鄭玄、孔融論了一會經，很快因“道”字之義辯論起來。鄭玄見世人皆聚精會神聽講，隻要薑述隱然有不平之意，獵奇地問道：“薑家公子，你莫非也習經義不成？”

薑述後代之人，對於“道”字瞭解天然與眾分歧，方纔聽鄭玄、孔融所言皆有公允，心中並不認同，道：“小子習過經義，是以也常思‘道’之意。”

初時隻覺得薑述聰明聰明，思惟深遠，是一名神童，但一個九歲孩童，又能讀過多少書？但現在看來，若非熟讀百書，如何會講出這些話來？若不是大師共處一室，讓人思疑所言出自一名飽學老儒。

但是“道”涵義太廣，自漢以來研討和註釋道的人難以計數，以攝生、哲學、政治、兵法等各個角度都能夠解讀，眾說紛繁。這些瞭解既有片麵性，又有公道性。