第19章 少年論道（二）[第3頁/共3頁]

薑述清算一下思路，道：“、‘為六合立心’，就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然至公的賢人之心。實則，憐憫之心，就是不忍人之心，也就是孔子的‘己所不欲，勿施於人’，也就是仁所由出的起點。以此能夠總結道：‘學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為六合立心。’”

世人草草吃過飯，一起擁去書房。書房固然寬廣，一下子擁進這很多人，也稍覺有些擁堵。薑述方要說換個處所，孔融知他之意，笑道：“無妨，談書論經，席地而坐也無妨。”

這個解釋非常新奇，講究標準不談法家之法，直接從道來解度原則的首要性，而這原則，在小我來講能夠瞭解成品德原則，在國度來講則是法律法規。尋覓合適小我的品德原則和合適國度的法律法例，就是世人尋覓的“道”。

“所謂人無完人。個彆分歧，群體分歧，各有景象，原則難以追隨。賢人尚且冇法定義道，何況彆人？”

鄭玄俄然想起一件事，道：“薑家公子，你讀過多少書？”

“乾：元亨，利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子整天乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。……”薑述開端背誦。

“是這個事理……”孔融有些遊移。世人思路均沿著薑述所言持續前行。

“我瞭解的道就是標準，能夠更解為人處世的體例、治家的體例、治國的體例。……德可教養萬物，在提高德的根本上尋道，這道就是為人處世、治家、治國的原則。”