第20章 少年論道（二）[第1頁/共4頁]

孫乾在記錄清算，孔融和鄭玄都在思慮，待孫乾繁忙結束，鄭玄道：“薑家公子方纔所方之‘道’，發人深省，如何實施‘道’呢？”

“‘為生民立命’，孟賢人曾言‘立命’。《孟子．經心上》有雲：‘儘其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，以是事天也。夭壽不二，修身以俟之，以是立命也。’通過修身致教，最後如果能達到如許一種境地，即不管一小我的壽命是長是短，都能保持本身的性體全德，那麼這個生命個彆便能夠說已經安身立命了。是以，‘為生民立命’，實即為‘民吾同胞’來‘立命’，其立命在於教，‘修道之謂教’，此之謂也。”

薑述講完今後，房內非常溫馨，包含鄭玄和孔融皆昏昏噩噩，尚在回味薑述帶來的激烈震憾。過一陣子，鄭玄方纔復甦過來，向孫乾道：“可曾全數記下？”

鄭玄撫掌而立，大喊妙哉。孔融開口也開口喝采，道：“方纔薑家公子所言，似成心猶未儘之處，但是方纔所言施教之事未曾說完？

薑述道：“此書尚是初稿，稿成後還須編寫講義，到時一併送給大人。”

薑述講授完“為往聖繼絕學”，大師固然感受薑述口氣大些，但是九歲少年就能想出這些，世人就敢說他傲慢嗎？薑述略停一下，又道：“‘為萬世開承平’，民胞物與，全部歸仁，才氣讓蔽惑無明的當代人重新迴歸率性誠明的人類精力故裡。”

薑述道：“隻是我總結的學習體例，既然大人提及，我也是敢藏私。方纔所言已有六條，其七是謙虛求知，擇善而從。謙虛方能采取百物，彙合各種知識，收支神明之境。謙虛就是不以己有之知存於心中，滋擾采取新知，以是‘謙虛’就是‘埋頭’。‘六合以虛為德、至善者虛也。虛者六合之祖，六合從虛中來。’人肄業問，必須去除“意、必，固、我”，達到至誠，存德，虛靜。要向各種人物學習，不恥下問，擇善而從。是學貴有效，道濟天下。教誨的終究目標是令人竄改氣質而成為聖賢。教誨必須重視道濟天下，利濟眾生。教誨門生做一個對天下，對群眾有效的人。以是特彆誇大“學貴有效”、“經世致用”、“篤行踐履”，反對空知不可，學而不消，坐而論道。賢人之學就是為解除國度民族之憂患而立，賢人如果不以國度群眾為憂患，賢人也是冇用的。”

鄭玄平生努力教誨，這話直接說到點子上，點頭道：“善。”

薑述不假思考道：“戔戔小事，何足掛齒，太守大人但請遴選，小子清算奉上。”

鄭玄上前幾步，對孔融說道：“大人重新讀上一遍，能夠體味出此中奧妙？”

孔融轉向薑述，道：“公子大才，若成書後必贈本官一套。”

薑述猛省方纔所語已顛末端，道：“小子眼下隻來得及想出施教，德化公眾，至於後續如何，還將來得及思慮。”

孔融道：“可否將房中所書字幅，讓本官帶上十餘幅歸去？”

薑述忙道：“太守大人但說無妨。”

鄭玄上午與薑述相談甚歡，起了收徒之念，怎奈飯後一番對話，自發不能勝任其師，這才說出這番話來。

說到這裡，鄭玄就坐不住了，他自謂當世教誨大師，聽這少年議論施教，本來隻覺得能談點外相，不料每語皆中要點，見薑述略微停頓一下，問道：“薑家公子因何曉得為師之道？”