第一節 利己主義――人不為己，天誅地滅？[第2頁/共2頁]

自擅自利對人類的適應性有必然的意義，有其存在的必定性。但另一方麵，如果我們任憑無私之風眾多，將利己主義作為行事的首要標準，這類人畢竟會被人所不恥，在餬口中難有朋友，事情中難尋合作者。

床上的阿誰病人悄悄地聽著，極力感受每一處風景。一個孩子差點跌到湖裡，一個斑斕的女孩穿戴標緻的夏裝……朋友的陳述幾近使他感受本身親眼目睹了內裡產生的統統。

一天，亞伯拉罕・林肯乘坐他的四**馬外出。當馬車顛末一座橋時，他聞聲橋下有一頭母豬在哀嚎。本來這頭母豬的豬仔們掉到水裡了，而它卻不能把它們救上來。林肯從速讓馬車伕停下車，幫忙母豬把小豬仔救了上來。伴隨職員都讚歎林肯的忘我，寧肯捐軀本身貴重的時候也要去幫忙一頭母豬。林肯答覆說：“我如許做不是為了母豬，而是為了我本身，如果我現在不如許做的話，等今後回想起來，我內心會不得安寧的。”

從退化心機學的角度來看，生命的本質是使基因存活下來。這差遣我們采取某些體例以使其存活的機遇最大。在理查德・道金斯《無私的基因》一書中寫道：那些預示個彆為了陌生人的好處而自我捐軀的基因，是不會在退化的合作中存活下來的。

以是，帶著無私、利己主義，交際乾係很能夠會遭到極倒黴的悲觀影響。