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繁體小說網 - 玄幻奇幻 - 神手一脈 - 第三十五章:木秀於林
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第三十五章:木秀於林[第1頁/共3頁]

浮圖原為同門三兄弟中悟性最高、天賦最好之人,加上他具有首徒身份,被視作擔當恩師劍鬼衣缽的不二人選。基於愛才之心,劍鬼對他心疼有加,平生絕學無不傾囊相授。怎奈人無完人,此等百年不遇的天賦少年卻得了“芥蒂”:

魔,梵語魔羅的漢語簡譯,佛教中的惡魔,指奪人生命,且停滯善事之惡鬼神。若梵漢並舉則稱為魔障。

各處的櫻花瓣上橫置一具血肉恍惚的屍身,中間還留著一幅未完成的畫卷,畫讓血浸濕了大半,比林中的花瓣更加紅豔,觸目驚心!遇害的畫師是個懂劍的,且已進級本次大會的第三輪比拚,熟諳他的人們,莫不為該名玫瑰劍士的情操而傾倒。

煩惱魔:就是昏煩的惡法,正如浮圖遭惡夢妄念惱亂心神,不能停歇。是屬於內魔,乃存亡的本因。

在原始佛教中,魔是居住在天界的天人,他們的首級名叫波旬,出於妒忌,曾經詭計禁止釋迦牟尼證悟成佛。在釋迦牟尼開端佈道以後,也曾經多次擾亂僧團弟子。

多少年後,該名男孩長大成人,仗劍行走,橫行天下,位列超凡劍豪之流。這時,當初粉碎誇姣之物換來的安撫感,已不能滿足他了。唯有殺死劍道中人後血染白袍的氣象,才氣叫他嚐到愉悅的果實!這類可駭的慾望就像貪吃,將其品德完整吞噬,直至化身成魔……

現在根據經論發明,有煩惱魔、陰魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、業魔、心魔……略為講解,以便瞭然。

“但是,當我學藝有成以後,思惟卻像蟲豸產生階段性的演變,完整竄改——躲藏在內心深處的真正‘答案’終究閃現!收建立竿見影——我親手殺了師父,把答案提交給他。

無明煩惱魔,翳閉菩薩乘的眾生,果覺法性的妙體。

曾多少時,有一個病態的小男孩,養了一隻貓。這隻貓聰明、敬愛,隻可惜年齡已高。男孩留意到貳敬愛的貓漸突變老,非常擔憂。他怕這隻貓說不定哪一天,就會完整離他而去。

內心邪念,外魔得其便,名天子魔;

佛教以為,任何能夠阻擾修行的停滯,都能夠稱為魔。是以,在內心中的不安、氣憤、貪婪等煩惱,都能被稱為魔。

不堪重負的浮圖,開端藉由粉碎物品來舒緩壓力,特彆是那些看似誇姣的東西,比方花瓶瓷器,當然另有他本來最喜好的白袍。

自他入門的那一天早晨,便不竭做同一個夢。夢裡,浮圖和師父同坐一艘船,兩人皆為遠航而高興,他仍然是師父最心疼的大弟子。但不知為何,浮圖內心時不時地忐忑糾結,坐立不安。

循環六趣受存亡,名五陰魔;

所謂見思煩惱魔,停滯天、人、修羅、天國、餓鬼、牲口的六趣眾生,真空寂滅的道理。

次日,大會重歸“休劍期”,英八也動手打算起第三輪比賽的對戰名單。比來,疆場上的劍鬥,或者宮苑內的安養,皆未見非常,鋒神會正按部就班的向終究對決演進,試看誰將介入劍神寶座?

某日,畸形的心機如同妖怪的傀儡線,把持男孩舉起屠刀,親手斬斷了這份牽掛!

塵沙煩惱魔,障蔽聲聞、緣覺的二乘眾生,化導利人的大心。

這是界內的四魔。另有出三乘聖者,另有無 明塵沙變易存亡,亦有微細的四魔。古德所謂:“除佛以下,皆是魔道。”誠不虛語。

他神采木訥地張望恩師馴良的笑容,象是要扣問隱疾病況的患者,又難以開口。俄然,師父的神情變得刻薄寡恩,不明出處地就拔出利劍,毫不躊躇地斬掉他的頭顱!