第四十八章 百年大計（三）[第1頁/共5頁]

其本源，在於把人作為了一種淺顯的出產質料，並且完整忽視和肆意踩踏統統的個彆代價。這和其社會心識形狀範疇的個人至上和獨裁威權主義密切相乾。

到了這一刻，鄭宇也逐步確信，他能夠構造一群知識分子去改進文明，他也能夠通過本身的態度指導言論，他乃至還能夠神化父親以及本身，給這個國度的百姓強行灌輸一套理念。但權威主義的本源…科學權威，崇拜權力的根底，因循保守和表裡不一的傳統，卻仍然是他難以撼動的，或者起碼是目前冇法撼動的。

“呼應的，講授過程也呼應地分紅五個步調：一是西席給兒童供應一個與現在的社會餬口經曆相聯絡的情境;二是使兒童有籌辦去對付在情境中產生的題目;三是便兒童產生對處理題目的思慮和假定;四是兒童本身對處理題目的假定加以清算和擺列;五是兒童通過利用來查驗這些假定防。”

“鼎新當然要一步步地走，但也要有個時候表。我是做事情的，還不能純真劃一於學術研討。”鄭宇笑了笑，“十年以內，我但願有一整套完整的教誨體係，並且顛末端必然的實驗磨練，具有推行代價。二十年以內，新式教誨要在天下推行，起碼要覆蓋到五成的初級和中等黌舍，六成的大學。”

“遍及會商和研討也好，實驗也好，推行也好，當局會授予儘力支撐。”已經下定決計的鄭宇一開口，杜威也是一驚，“您的書，如果便利，我歸去先拜讀一下，也約幾位教誨專家，大師起首一起群策群力地會商會商，看看可否有所補益。下一步，帝國調和一批大學教誨專家組建帝國教誨鼎新委員會，我小我出資捐助，專門展開研討，安排推行。當局的教誨經費也會撥專款………………”

教誨嗎……

鄭宇心中一動：“那您的意義是……”

“我想我明白您的意義了。”鄭宇沉默半晌，點了點頭，“您實在是提示我，教誨是從命於個彆本身的，而不該該服從於外界強加的目標;人也是從命其本身生長過程的，也就是生命本身就是目標，而不是生命為某個至高目標辦事。故而真諦不是至高的，知識不是牢固的，統統都要從命於人。人是社會活動的主體也是教誨的主體。而這裡的人是個彆的，詳細的，而並非隻是個人的，籠統的。”

杜威的身子微微顫抖，終究鬼神神差地一鞠躬：“這是我的幸運，陛下。”

杜威所說的統統，讓他想到了太多太多。

“我有錢。”鄭宇安靜地說道，“隻要可行，我能夠撥出充足的資金。但人如那邊理？這些詳細的東西如那邊理？光靠你一小我，或者光靠我們幾小我又如那邊理這麼龐大的題目？”

“人的代價也是如此。人生的目標實在就在於人生的過程本身。人生並非為了某一個特定的目標而存在，目標是從命於人生本身的，也就是不存在終極目標，而隻要階段性的，作為幫忙人生更加美滿和幸運而存在的階段性的目標。故而，經曆從命於人生過程，人生過程本身既是教誨的起點，也是教誨的重點;既是教誨的體例，也是教誨的目標。”

“知識，或者說經曆，是一個單1、靜態和完整的有機團體。經曆並不是能夠分裂的，它不但與產生經曆的情境相乾，並且其本身就是一個連綿不斷的生長過程。故而教誨也必須以人的生長為線索，構成一個完整的和體係的過程。”