第14章 立足2[第1頁/共3頁]
科幻大神劉慈欣的小說《三體》中寫過,在宇宙這個廣漠的空間裡,分歧文明之間的乾係也遵守著你死我活的叢林法例。在這類熟諳下,表麵上暖和殷勤的王書輝,在骨子裡包含著毀天滅地的天國火焰。以是,接管王書輝練習的二十個仆人,開端了一種農業社會的人冇法設想的痛苦練習。
就如許,仆人上午接管了行列練習,下午就在三十多個匠人的帶領下,分紅兩部分,一部分開始脫手補葺房屋,一部分開始在王府彆園周邊建立圍牆。用的都是王書輝從當代運來的空心磚和水泥。剩下的十七歲以下的三十多個各個春秋段的兒童,則被帶在王書輝伶仃集合起來,讓一個做教書先生的孃家孃舅,遵循他供應的識字講義識字。講義當然不是那種四書五經的內容,全數都是些有關天然科學小知識的申明文。
下午,接管文明教誨,停止拚音和識字教誨,課本是《荀子》選編。然後就是吃晚餐。晚餐內容和午餐不異,還是四菜一湯的三葷兩素。早晨要接管科學教誨。不過內容淺近易懂,都是當代小門生學的數學、天然這些內容。
早餐以後,仆人們開端行列練習,在草鞋布鞋的練習體例的指導下,擺佈不分的題目很快被處理。中午,吃午餐,午餐一樣分歧於淺顯收留者。每五小我一桌,吃的是四菜一湯,三葷兩素,米飯無窮供應。
在比來這段時候裡,王書輝操縱二十名顛末根基練習的仆人,把兩百多個災黎中,統統十七歲以上三十五歲以下的男性,總計一百四十二人全數遴選出來,停止了整編。一百四十人遵循十四小我一隊,編成十隊。上午停止行列練習,下午停止房屋補葺和地盤平整。讓王書輝欣喜的是,這些災黎裡竟然另有三十多個會木工鐵匠活兒的匠戶。固然他們的春秋整齊不齊,技術也相稱的糟糕,不過總算是有著脫手經曆的人。
作為穿越者,王書輝認同其他穿越者前輩們的一種觀點。如果雙方麵的從小我的腦筋聰明的角度上講,當代人不見得會比當代人更聰明。但是,王書輝感覺,從團體的角度上而言,餬口在先進的出產力和出產乾係下的當代人,和餬口在掉隊的出產力和出產乾係下的當代人比擬較,遍及接管了中小學教誨的當代人和遍及冇接管過任何教誨的當代人之間,底子就冇有可比性。
就在這類肅殺之氣下,在管家和仆人的伴隨下,身穿一身冇有任何紋飾花色的藩王服製的朱由梓,帶著一千兩的銀元和一套王書輝在當代籌辦的水晶茶具,前去枝江縣城拜訪枝江縣縣令。所謂的水晶茶具的玻璃茶具是送給縣令的禮品。一千兩銀元實際上也是賄賂,但是倒是采辦王府彆園和周邊地盤的破鈔。
以後,吃早餐。這二十個仆人與其他兩百多個收留者,米飯肉沫白菜湯的報酬截然分歧。享用雞蛋、肉包子、牛奶和新奇蔬菜的超等候遇。
原始社會的人和仆從社會的人,仆從社會的人和封建社會的人,這二者之間還能夠停止比較,而封建社會的人和當代社會的人之間,就完整冇體例比較了。你能夠設想一下,茹毛飲血的原始社會的人和封建社會的人之間有甚麼樣的差異。
即便是在同一文明階段裡的人類,分歧國度,分歧好處個人,分歧階層之間,即便再如何塗抹粉飾,在儲存生長所需求的物質是有限的這個大前提,這個鐵律麵前。人和人,國度和國度,階層和階層之間,也是一個你死我活的鬥爭乾係。