第五章 這就是修煉[第2頁/共3頁]

逛著逛著，楊天找到了一個近似公園的處所，有休閒長椅，他好不輕易找了一張無人的長椅坐下，拿出版籍，開端修煉起來。

修煉催眠心經，一樣需求觀想，這類觀想叫做睡蓮觀，設想本身是一朵出淤泥而不染的睡蓮，純潔得空。將那些邪念全數都疏忽以後，人就能自但是然的給本身催眠，使本身進入深度就寢。

書中說心靈是虛幻，六合是實在，精神是相同心靈與六合的橋梁，即六合之橋。修行的底子，相同六合。

當楊天真正嘗試修煉時，才發明這沉水觀的難度超乎設想。起首人的思惟必定會跟著邪念走，就比如一口冇有顛簸的古井，投入石子以後，也不免活力波紋。而沉水觀卻要求這古井在石子投入的過程中，仍然不顛簸，這明顯是不成能做到的。

普通人難學，可不代表楊天學不會啊！顛末幫助體係“心靈翻譯”的《催眠心經》，已經完整冇有了難點疑點，即便不消師父也能瞭解關頭的部分。

翻了幾頁以後，楊天就被內裡的內容吸引住了。越往下看，就越是震驚，本來人真的是能夠通過修煉變強的。

這一刻，他終究變成了一杯雜質沉澱了的水，心靈前所未有的純潔，如同一個嬰兒普通，無善無惡。

一本書並不厚，隻用了幾個小時，他就全數看完了。合上書，他開端消化書中知識帶給他的震驚。

載營魄抱一能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？這一刻，他俄然瞭解了品德經上的這句話。本來這就是修煉啊！

一個小時候，楊天從深度就寢中醒轉過來，發明身材公然已經規複了生機，精力前所未有的好。之前總有晨開端暈夙起黑眼圈之類的小弊端，現在全都一掃而空。

幸虧方纔顛末過深度就寢的楊天，邪念極少。不知不覺當中，他就已經捕獲到了一些沉水觀的門道。

趁熱打鐵，楊天頓時修煉起沉水觀來。躺在那裡，腦海中墮入觀想。很快他就感受本身的身材變成了一個杯子，心靈變成了杯子裡的水，但是心中的各種思路邪念，還在擾亂這心靈，讓杯中的水起了波瀾。讓本來應當澄徹冇有雜質的心靈，變得渾濁。

觀想這個詞，喜好看玄幻小說的楊天並不陌生，佛教內裡就有很多觀想之法，如“白骨觀”“淨土觀”，但是這些觀想之法都玄之又玄，難上加難，修煉起來輕易走火入魔，遠不如“沉水觀”這麼輕易瞭解。

實際上來講，如果一小我能夠直接進入深度就寢的話，隻需求睡足一個小時，就能夠規複身材的生機，使得精力充分。

固然催眠心經更貴重，但也更難學，楊天起首看的是《心靈脩煉根本課程》。

一樣是觀想，睡蓮觀卻比沉水觀輕易修煉太多了。因為睡蓮觀隻對催眠本身有奇效，對於心靈的加強卻冇有多少感化，以是修煉起來要簡樸很多。

如此好的狀況，讓貳內心頭的邪念也特彆的少。這下他總算明白了，為甚麼深度就寢能有助於修煉沉水觀了。

深度就寢，恰是因為大腦停止活動，精神獲得完整的放鬆，機體獲得充分的調度，以是才氣夠有那麼好的結果，才氣夠規複精力的同時，也規複精神的精力。至於人的呼吸心跳是由腦乾節製的，並不顛末大腦，以是大腦臨時停止活動，並不會造誠仁體滅亡。