第25章 搜神記卷十二(1)[第1頁/共4頁]

【註釋】

天有五氣，萬物化成。木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思：五氣儘純，聖德備也。木濁則弱，火濁則淫，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑：五氣儘濁，民之下也。

到東晉元帝太興年間，吳郡太守張懋聞聲屋子床下有狗叫聲，四周尋覓卻冇有找到。厥後空中裂開，內裡有兩隻小狗。他取出小狗來豢養，成果兩隻都死掉了。厥後張懋被吳興叛軍沈充殺死。《屍子》說：“地下有狗，名叫‘地狼’；地下有人，名叫‘無傷’。”《夏鼎誌》說：“掘地獲得狗，名叫‘賈’；掘地獲得豬，名叫‘邪’；掘地獲得人，名叫‘聚’。聚，就是無傷。”這是事物的天然存在，不要一說是鬼神就感到奇特。但是“賈”和“地狼”，稱呼分歧，實際上倒是同一種東西。《淮南畢萬術》說：“千年的羊肝，變成了‘地神’；蟾蜍獲得‘菰’，終究變成了‘鵪鶉’。”這都是因為元氣竄改感到竄改天生的。

故晉太康中，陳留阮士瑀傷於虺④，不忍其痛，數嗅其瘡，已而雙虺成於鼻中。元康中，曆陽紀元載客食道龜，已而成瘕，醫以藥攻之，下龜子數升，大如小錢，頭足殼備，文甲皆具，惟中藥已死。

【譯文】

【註釋】

③罔象：當代傳說中的水怪。

王莽建國四年，池陽有小人景，長一尺餘，或乘車，或步行，籌劃萬物，大小各自相稱，三日乃止。莽甚惡之。自後盜賊日甚，莽竟被殺。《管子》曰：“涸澤數百歲，穀之不徙，水之不斷者，生‘慶忌’。‘慶忌’者，其狀若人，其長四寸，衣黃衣，冠黃冠，戴黃蓋，乘小馬，好奔馳，以其名呼之，可使千裡外一日反報。”然池陽之景①者，或慶忌也乎？又曰：“涸小水精生蚳。蚳者，一頭而兩身，其狀若蛇，長八尺，以其名呼之，可使取魚鱉。”

①景：同“影”，影子。

五氣竄改論

②魍魎（wǎngliǎng）：傳說中的山川精怪。

山精傒囊

【譯文】

【譯文】

季桓子穿井，獲如土缶，此中有羊焉。使問之仲尼，曰：“吾穿井而獲狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之：木石之怪，夔①、魍魎②，水中之怪龍、罔象③，土中之怪曰賁羊④。”《夏鼎誌》曰：“罔象如三歲兒，赤目，玄色，大耳，長臂，赤爪。索縛，則可得食。”王子曰：“木精為遊光，金精為腐敗也。”

中原地區多出聖賢之人，這是因為中和之氣在此相互融會。遙遠地區有很多怪物，是因為奇特之氣的天生。隻要秉受某種元氣，必然具有某種形體；如果具有某種形體，必然產生某種性子。

晉惠帝元豐年間，吳郡婁縣人懷瑤家裡，俄然聞聲識下有模糊約約的狗叫聲。順著狗叫聲去檢察，發明發聲的地上有一個小孔，有蚯蚓的洞窟那樣大。懷瑤用木棍刺進小孔，插進地下好幾尺，感受內裡有東西，因而挖開來看。獲得小狗雌雄各一隻，眼睛還冇有展開，形體比平常的小狗要大些。餵給它東西它就吃，擺佈鄰居都來圍觀。豐年紀大的人說：“這狗叫犀犬，獲得它會使家裡敷裕昌隆，最好把它豢養起來。”因為小狗眼睛還冇有展開，懷瑤又把它們放回洞窟中，用石磨蓋好。過了一天，翻開石磨一看，到處都找不見洞窟，不曉得它們去了那裡。懷瑤家多年也冇有甚麼禍福。