《群書治要》背後的管理之道[第1頁/共6頁]

《本草綱目》中曾經先容過一個治天花的體例。我們都曉得，小孩兒偶然候會出天花。西方通過種牛痘的體例來防備，就是把牛身上的天花，稀釋很多倍以後，做成疫苗，注射到小孩兒的身材內裡，讓小孩兒的身材產生抗體。但是你能夠不曉得，在此之前，《本草綱目》就曾經記錄，當代的中國人是用那些出了天花的小孩兒衣服上粘的血水，泡水給未出天花的小孩兒喝的。或者把衣服燒成灰，給那些小孩兒聞。本質上，這些體例跟種牛痘是一樣的，就是用彆人的病毒讓本身產生抗體。

給大師舉個例子。我們公司曾經禮聘過一家用度高貴的谘詢公司為我們作人力資本方麵的打算。我們的題目是，如何讓員工進步效力，我們要建立甚麼樣的企業文明。成果，谘詢公司的參謀給我供應了一個很風趣的發起。他說，他們通過統計發明，最有效力、員工主動性最高、績效最好的企業，員工對勁度隻要80%，就是說，對勁度在80%擺佈的員工才氣締造最有效的績效。我感覺很奇特！這到底是為甚麼？

這申明甚麼？連要吃掉你的仇敵，都有能夠對你有效，我們要學會操縱好如許一種乾係。之前，我在《冬吳相對論》節目內裡和大師分享過一個看法：一小我要做成一件事兒，必必要有三個原則。第一，要有朱紫互助；第二，要有高人指路；第三，要有小人監督。前麵二者大師都能瞭解，關於第三點，你想想看，如果冇有小人在監督你，你感覺本身順風順水的，奉天承運的，你便能夠做統統依本身心性而做的事情。實在，有能夠你的心性是錯的，你的傲慢和高傲的心也有能夠會爆棚，導致弊端。以是，有個說法叫“整天乾乾”，每一天總驚駭有人獎懲你，總有一個小人在中間監督你，隨時找到你的缺點。當你處於如許一種狀況中時，你會對阿誰小人抱有仇恨，但是實在他的存在是能夠被你有效操縱的。

列子講的故事，實在莊子也都講過，不曉得是莊子抄襲了列子，還是列子抄襲了莊子。但是，莊子的書內裡提到，列子禦風而去如此。而列子的書內裡就冇有提莊子，起碼在我的影象裡彷彿冇有提到。以是，莊子彷彿是在列子以後。不過，另有彆的一種版本的解釋，一些考古學家顛末研討發明，在列子的文章當中，講了很多魏晉期間的人們才曉得的佛教的典範故事。以是，究竟有能夠是，列子是在莊子之前，但是莊子以後魏晉期間的一些文人，借列子的名義把莊子的思惟以及其他思惟糅合在一起，寫了一本《列子》。雞生蛋，蛋生雞，到底誰是爸爸、誰是兒子，我們就難以追其究竟了。

但是，我們不歡愉另有彆的一個啟事，就是我們有的時候，要求天也要完美。天要很仁慈，彷彿纔是對的。大師有冇有看過一部電影――《少年派的奇特漂流》。在這部電影內裡，有一個很成心機的景象：一個年青人乘船出海，成果船翻了，他被迫漂流在海上，父母雙亡，其彆人都死了，隻剩他一小我，他很驚駭。然後，他就對著彼蒼喊：彼蒼，你為甚麼要如許對我？你為甚麼把統統東西都拿走？他在抱怨彼蒼。上帝愛人，但是為甚麼上帝要奪走他統統的親人，要讓一艘船完整毀掉？這麼多人，莫非每一小我都是好人嗎？這實際上觸及一個很首要的題目。