《群書治要》獨家解讀之《孝經》（三）[第3頁/共5頁]

孝道，就是要儘其能夠地讓父母歡暢。這時，題目就呈現了，如果父母本身有題目，如何辦？後代儘孝需有愛且恭敬父母，需令父母樂而非令其憂，但是在實際中，一個“孝”字卻道出了人生百態。麵對言行不檢的父母，孝道該何去何從？究竟是該放縱讓其樂，還是該規勸讓其憂？

我發明，很多人在內心裡都很愛他們的父母，但是態度很糟糕。比如說，偶然候父母為了愛後代，就給後代悄悄地塞些錢。而做後代的，感覺本身已經自主了，不需求父母的幫忙，這些錢還是留給父母比較好，但他們卻完整不體味父母的情意，把錢扔在家裡摔門而去。這個景象固然有點兒特彆，但是你會發明，很多時候，後代在貢獻父母的時候心中有愛，卻冇有恭敬。

聞名的王善人――王鳳儀先生曾講過一個關於公公和兒媳的故事。有一個老頭兒，喜幸虧內裡抽菸、打賭。他兒媳感覺，長此以往，家裡就會坐吃山空，彆的也會給兒孫們建立不良的表率。一天深夜，這個公公喝醉酒返來，打門。兒媳衝了出來，給他把門翻開了，然後就從速歸去了。厥後公公發明，兒媳穿的鞋有些奇特，是反著穿的。這意味著甚麼？意味著她非常焦急，在聽到公公的拍門聲時，她從速把腳伸進鞋裡，跑出來開門。這是因為那每天下著大雪，兒媳擔憂公公著涼了會抱病。這個公公就認識到了兒媳的好，被深深地打動了。從那以後就再也不出去抽菸、打賭了，並且逢人就誇兒媳的好。

孝敬父母，恭敬為上，何謂“恭”？和顏悅色為“恭”；何謂“敬”？諒解父母為“敬”。但是，當父母之間貧乏恭敬時，恭敬孝敬常常就會變得讓人擺佈難堪。麵對如許的困難，我們又當如何措置？

孔子說，父母在家時，要有恭敬之心；奉侍他們時，要有和悅之色；父母抱病時，要極儘憂愁之情；父母病故後，要極儘哀泣之情；父母的祭奠也要極儘莊嚴寂靜。

“孝”這個話題實在還能夠引申到企業的行銷力上。現在，很多公司都竄改成所謂的“當代庖奇蹟”。比如，我在街上開了一家診所，診所從本質上來講，不但僅是一個醫療機構，還是一個當代庖事機構，因為大夫都不是你的，他們隻是合作火伴罷了。我們隻供應了一個讓大夫舒暢、讓病人舒暢、讓統統客戶舒暢的平台和空間。這時，你就會發明，謙虛的辦事才氣是非常首要的。現在的“80後”、“90後”，如果你要他做掃廁所的事情，他會感覺我在家內裡向來冇掃過廁所，我如何能夠給你掃廁所。

我感覺，這實在一點兒都不封建科學。其背後的心機學邏輯是如許的：當你出門時，你立下決計，我明天要辦成這件事情，因為你已經向先人聲明並求先人保佑要把它辦成。這時，你做這件事情時就會朝著能辦成的方向去儘力。哪怕碰到困難，你也會想體例，換個思路再去做。以是，每天燒香給先人，講講本身要乾嗎，本質上來講是一個寫靈魂微博的過程。因為你在微博上寫的都是值得誇耀的事兒，都是能講給彆人聽的事兒。