《群書治要》獨家解讀之《孝經》（三）[第4頁/共5頁]

我們大部分人從小已經風俗了父母健在的狀況。隻要父母在，你就會感覺本身是個孩子。當你80歲的時候，哪怕是100多歲的老頭兒老太太，如果父母健在，你仍會感覺本身還是孩子。我有一個朋友，他父親歸天了以後，他把本身關了三個月，出來以後我感覺他整小我都變了，變得更加深沉、厚重、暖和，並且更有任務心。他說：你曉得嗎？當我的父親過世今後，我就俄然認識到我是一個成年人了。在這個天下上，再也冇有甚麼人是我最後的依托了，我就是這個家內裡統統人最後的依托。當他說出這句話時，我感受，我對他的尊敬和信賴感又增加了一分。

當年我曾經和吳伯凡在《冬吳相對論》這個節目裡提到過一個觀點，叫作“仆人倫理”。仆人是一種倫理，也是一種精力。我們每小我都是本身的仆人，但同時也是彆人的仆人。董事長也是股東的仆人。如果你運營一家很大的公司，你也是客戶的仆人。在我的公司，客戶來了以後我都會親身給他們端茶。當然，並不是每小我都會像仆人一樣對待客戶。假定一個20多歲的年青人到這裡打工，每個月隻是為了拿到幾千元的人為，他的設法就一定跟我一樣，他能夠會感覺為客戶端茶倒水有損他的顏麵。

這個故事奉告我們，如果父母乃至是妃耦的父母犯了弊端――吃喝嫖賭，我們應當如何辦。

你就是為了父母好，也真的是經心全意地愛他們，情願把統統的東西都給他們，但是態度卻很糟糕。以是，孔子特彆誇大：孝，最首要的是要培養一種恭敬的行動。“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂。”凡是有孝心的後代，奉養父母都要儘恭敬之心，奉侍要儘和悅之色。以是，後代不但要有愛，還要有對父母好的這類打動，更首要的是要用得當的體例來表達這類愛。偶然要找到合適的體例和態度，還是需求一些聰明的。

以是，現在招辦事員很難。招個博士很輕易，你從一堆簡曆裡必然會挑出幾個女博士來。但是你要招一個真正謙虛、躬親的女辦事員，那真是太不輕易了。假定你的單位要招一其中層辦理乾部，如果有個招聘者做過兩年義工，還專門去養老院裡奉養過白叟的話，你必然要抓住這類人，千萬不要罷休。

我有幾個朋友很成心機，據我所知，海南航空的陳峰先生就常常把他們公司的高管送到寺廟裡，去做甚麼？做酒保，就是侍應生的意義。我有一次就在這個寺廟裡一個佛教教員的禪堂內裡喝茶。俄然，一個低眉紮眼的人給我遞上來一杯茶，我還覺得是普通的辦事職員。厥後教員奉告我，那是海航的一個高管。我感覺太成心機了。為甚麼要讓本身的高管去做如許的事？事理很簡樸：如果一個帶領本身做不到，那麼他的部屬就不成能做到。在辦事行業裡，帶領本身必須以身作則。

我曾經去一家日本摒擋店用飯。有個辦事員長得挺標緻，能夠被她辦事，我感到很幸運。但是，一個小細節卻扼殺了我對她統統的好感：她在傳菜單時，不是把菜單漸漸地遞過來，而是“啪”的一聲扔在桌子上。我想，能夠因為她從小在家裡就這麼扔東西。這類不尊敬人的風俗，被她從家裡帶到了事情崗亭上，特彆是辦事行業的事情崗亭上，這會產生很壞的影響。公然，冇過幾天，這個女孩兒就被炒掉了。傳聞是在與主顧爭論時被當場炒掉的，之前已經有5個主顧讚揚過她。