《群書治要》之管仲的謀略管理之道[第3頁/共7頁]

實在管仲這小我並不是老闆，他隻不過是一個初級打工者，但他是如何讓四周人都能夠信賴他，並且得以善終的？古時候有很多功高震主的能臣，事情做得很好，但老闆在他麵前冇有優勝感，因而老闆就不喜好他，“哢嚓”就把他砍掉了，在萬惡的舊社會，殺人就跟殺雞一樣。但管仲是本身病死的，並且臨終時，齊桓公還非常感激他，尊敬他，稱他為“季父”，就跟對本身親爹一樣，跪在床前說，如果你走了的話，我應當用誰？諸如此類的話題。這件事表白：就算你隻是一個辦理者，你也要活得有莊嚴，死的時候要死得初級，這纔是有聰明的人生。管仲對後代的影響非常大。

管仲的核心哲學思惟是甚麼呢？是所謂的精氣學說。我們現在很多人都說，中國文明不科學，西方文明比較科學。科學是甚麼？簡而言之，老百姓眼中的科學更多的是指物理學和化學，或者說狹義的科學就是指物理學、化學，再加上數學。統統跟這些冇乾係的，不能用物理學、數學、化學解釋的，很多人就以為不科學，這當然是狹義的科學觀。

從這個角度上來講，我們深受開導。大師都曉得，這是一個電商期間，互聯網成為一個不成停止的環球趨勢。以是當我讀到這一段的時候，我的第一個動機就是想在中國做電子商務方麵的帶領者，冇準將來能夠棄商從政呢？以是暮年經商的經曆對於厥後從政是有好處的。

比如說，現在大師都在講貨幣戰役，某種程度上來講就是操縱貨幣的力量來節製物質和能量的轉移，這也是一種輕重竄改。在中國當代，春秋期間的管仲就精於此道，這是非常了不起的。我們很多的年青人都冇有想過，在中國當代，特彆是春秋戰國期間，小國很多，大大小小有幾十個乃至上百個。這些國度之間也存在群眾、財帛和物質的活動，那麼如何製定一些貨幣政策，讓某些東西變得很值錢，讓彆的一些東西變得不值錢，從而影響能量和財產的轉移？以是，貨幣政策並不是一個新題目。記著：太陽底下並無新奇事。

關於王霸之術，當代很多學者以為，先秦諸子之學廣博高深，無出其右，孔孟老莊韓墨亦所不及。管仲這小我在中國當代的確是政治界、經濟界的一朵奇葩。我們要向他學習甚麼？學習兩點：第一，如何能夠辦理好下級；第二，如何措置好貨幣與財產之間的乾係。

管仲在貨幣政策方麵停止了很多的創新，這些創新在明天看來能夠都是很新、很熱點的話題。其實在中國當代，早已有人純熟於此，管仲就是其一。《群書治要》摘錄了管仲的很多話，因為管仲這小我是汗青上非常聞名的一個總理大臣，不過關於《管子》這本書，人們確切有分歧的觀點。宋朝朱熹以為，《管子》非管仲所著，而是先人附會的。

它就停下來。你喊“駕”的時候，一嚮往前走叫甚麼？叫“嘚”，以是駕、馭、德被視為三才。甚麼叫作好女人？就是能夠把握男人、恩威並施的女人，是吧？如何成為好男人？好男人美滿是由一個有聰明的女人把握出來的。從這一點來講，我們都曉得，再大的男人都是兒子，再小的女人都是媽，這句話真是顛撲不破的真諦。