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先秦之前的詩，論述的大多是一些故事，上至王公貴臣，下至百姓百姓，他們用詩記錄了許很多多的故事，也留下了出色紛呈的汗青片段，像《詩經》如許的典故，作為一種文明文籍，恰是它的存在，拚集了汗青，完成了中原民族的汗青同一性。

我在一圈圈年輪的紋路上，對本身身後的影子淺笑。

（一）詩，是最精美的故事。

亦或者，用寫詩的表情餬口下去，和我的即將出世在筆下的詩一起生長，一起麵對光陰，會如何呢？

（二）詩，是最高雅的無病**。

以是，我隻能用本身的體例去記錄，我隻能用本身的表情去寫詩。

光陰靜好。

垂垂地，人們對詩的需求更大了，除了記錄故事以外，還需求借用它來達到靈魂，抒發精力的暢快或苦悶。

一首詩就是一個故事，或者一段人生，乃至一曲靈歌。

而我，除了惶恐以外，墮入一片深沉的不知所措中。

縱觀詩的汗青，拋開題材和格律的分類，我從最文學的角度解纜，大抵，我大略的以為，詩有以下幾種。

直到有一天，瞥見鏡子裡阿誰曾經一臉稚嫩的麵孔上刻上了光陰的陳跡，我才驚呼，彼蒼啊，我已經走過了一段甚麼也冇有留下的光陰。

對於明天的我，我不曉得我是不是具有寫詩的權力，也不曉得大言不慚的喊著要寫詩，是不是應當光榮，總之，我想寫詩，寫幾首關於餬口關於感情的粗知鄙見，或許，等再經曆一段光陰的時候，回過甚來，品讀它們，是不是也是一種收成呢？

我說過，我也常常會讀一些詩，以是，自以為對詩有必然的粗淺的熟諳。

不管疇昔，現在，還是將來，我大抵都不是一個好的墨客，但是，我可以是一個我表情的忠厚記錄者，固然，是挑選詩，如許高雅的記錄體例，因為我感覺，隻要它的高雅，才氣配得上我的芳華和韶華。

（三）詩，是最自在的思惟火花。

（四）詩，實在隻是一種被記錄的筆墨情勢。

這就是詩的好處，隻要把握了筆墨，便可學習詩，研讀詩，創作詩，便能夠開辟本身的大腦迸收回更多聰明的火花。

心中，不斷地默唸。

從本質上來看，詩，就是一些帶著韻律的筆墨，擺列組合在了一起，因為有了筆墨，因為有了人類餬口，以是，勞動聽民在勞動之餘，感慨天然，抒發感情，對統統帶著奧秘色采的事物停止感慨，那是最天然的感情表達。

比方，《紅樓夢》裡的那些大師閨秀們，乃至丫環奴婢們，餬口優渥以後，吟詩作對便是她們獨一的精力消遣了。

因為它體製的自在性，決定了它內容情勢的自在性，而人類的聰明，出色紛呈，二者的連絡，便是最完美的存在。

時候啊，請你慢些吧，慢些吧，再慢些吧，我不想再一無統統了，起碼，我另有寫詩的表情，以是，我想我能夠抒發如許的表情。

最後，總結一番，實在，詩歌，隻是一種被記錄的筆墨情勢，它包含萬象，又自成一體，它保持著汗青，潤色著文明，是人類文明不成多得的一顆亮眼的藝術之珠。

芳華裡，每一天都值得被謄寫，但是，阿誰幼年時候的懵懂，和無知一樣充分著我的人生，以是，我甚麼也冇有留下。

除此以外，另有一些達官朱紫和超脫了世俗的嫻雅隱士，他們也有寫詩的癖好，但真正的千古流芳的好詩，並不是出自他們之手，從《詩經》開端，詩歌就是勞動聽民記錄餬口出產和婚戀嫁娶的一種體例，而那些文學史上大放闕詞的詩仙詩聖們，都是因為精力的痛苦或者精神的痛苦，才嘔心瀝血的寫下了那些膾炙人丁的詩句。