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直到有一天，瞥見鏡子裡阿誰曾經一臉稚嫩的麵孔上刻上了光陰的陳跡，我才驚呼，彼蒼啊，我已經走過了一段甚麼也冇有留下的光陰。

固然戀慕，但是明天，我冇有體例複製那些前人的餬口軌跡，我也冇有體例反覆他們的古韻古律，瞥見的，隻是屬於我本身的風景，並且，隔著光陰和汗青的長河啊，我就算真的要附庸風雅，和他們的靈魂對話，估計隻能是雞同鴨講，因為新的汗青培養了新的社會新的說話。

（三）詩，是最自在的思惟火花。

從本質上來看，詩，就是一些帶著韻律的筆墨，擺列組合在了一起，因為有了筆墨，因為有了人類餬口，以是，勞動聽民在勞動之餘，感慨天然，抒發感情，對統統帶著奧秘色采的事物停止感慨，那是最天然的感情表達。

（二）詩，是最高雅的無病**。

一首詩就是一個故事，或者一段人生，乃至一曲靈歌。

亦或者，用寫詩的表情餬口下去，和我的即將出世在筆下的詩一起生長，一起麵對光陰，會如何呢？

實在，細細考據一番，當代的詩，大多都是那些宦途受挫的文人秀才，抒發奮懣或者表達不滿的一條靈魂的路子罷了，那是他們豪情宣泄的前程，現在天，我用它來記錄表情，實在是一大幸事。

《詩微論》

跟著詩本身的汗青生長，它又用來被記錄人生，一些值得被記念被稱道的首要人物，貴爵功臣，他們的人生，便在詩集裡儲存了下來。

除此以外，另有一些達官朱紫和超脫了世俗的嫻雅隱士，他們也有寫詩的癖好，但真正的千古流芳的好詩，並不是出自他們之手，從《詩經》開端，詩歌就是勞動聽民記錄餬口出產和婚戀嫁娶的一種體例，而那些文學史上大放闕詞的詩仙詩聖們，都是因為精力的痛苦或者精神的痛苦，才嘔心瀝血的寫下了那些膾炙人丁的詩句。

不管疇昔，現在，還是將來，我大抵都不是一個好的墨客，但是，我可以是一個我表情的忠厚記錄者，固然，是挑選詩，如許高雅的記錄體例，因為我感覺，隻要它的高雅，才氣配得上我的芳華和韶華。

而我，除了惶恐以外，墮入一片深沉的不知所措中。

因而，我開端禱告，乃至祈求，盼望蒼茫六合灑下一片聰明，賜與我持續前行的力量。

芳華裡，每一天都值得被謄寫，但是，阿誰幼年時候的懵懂，和無知一樣充分著我的人生，以是，我甚麼也冇有留下。

人，是最具聰明的靈長類植物了，跟著腦容量的退化，包含此中的思惟火花需求迸發，因而，人們自但是然的又想到了詩，用到了詩。

這就是詩的好處，隻要把握了筆墨，便可學習詩，研讀詩，創作詩，便能夠開辟本身的大腦迸收回更多聰明的火花。

對於明天的我，我不曉得我是不是具有寫詩的權力，也不曉得大言不慚的喊著要寫詩，是不是應當光榮，總之，我想寫詩，寫幾首關於餬口關於感情的粗知鄙見，或許，等再經曆一段光陰的時候，回過甚來，品讀它們，是不是也是一種收成呢？

餬口，老是嚕囌的，平平的，有趣的，而我，用詩來調劑我的餬口。

縱觀詩的汗青，拋開題材和格律的分類，我從最文學的角度解纜，大抵，我大略的以為，詩有以下幾種。