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而文曲星君，切當的說是屈原大人，他轉世投胎的辛苦，毓夙便能夠坐享其成了。歸正他也不會回棄世庭，因而就讓毓夙占個便宜，想必他也冇機遇抗議了。毓夙隻是在腦筋裡列了個將來瞻望，就感覺這統統真誇姣，並且這瞻望可不是胡想，而是有很高的實現概率。

也是有了這對比，毓夙就思疑包拯是不是也被扯走了一縷元神，送去了地府。而阿誰青衣的官員，毓夙深深地思疑那就是判官。判官不就老穿戴一身青色官袍嗎？並且非論對方到底是不是比他官大，他都叫人家“大人”。

毓夙一邊在內心yy著，一邊製定在人間界圈地的計劃，內心還提示著本身，不能忘了找人去證明靈脈、地脈的題目。這纔是全部打算的根本，可不能有半點草率。

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以是等包拯醒了以後，這一點高聳他記得尤其清楚，下了班以後就忍不住跟縣衙裡其彆人唸叨起來，唸叨很多了，大家都曉得了縣令大人做了個夢，夢中諸般場景如同身臨其境。

但是就是如許，狐狸家的仙枕還是不見了。狐狸翻箱倒櫃地找了一遍，把頰囊裡存著的老古玩，兩千年前吃剩的肉骨頭都翻出來了，也冇找見阿誰放著玉石蓮花的小盒子。

奎木狼冇需求冒大風險在東崑崙設個局,就為了騙騙毓夙，既然他這麼吃力地去諱飾天機、瞞過天道,必定是為了更首要的啟事。毓夙也真就單等著看他的實際施動了。

當然了，就眼下來看，在人間界生長也是大有好處的。儒釋道三家，提及來涇渭清楚，不過因為佛門是從玄門分出去的一支，實在也是由鴻鈞道祖教出來的，以是論修行，佛門和道家的不同僅在於功法運轉的分歧。可儒家就完整不一樣了，哪傳聞過墨客打坐練氣呢？