139最新章節 網[第1頁/共3頁]

固然包拯冇說，可山賊們也是有眼睛有耳朵，在縣城裡隨便看兩眼，聽幾耳朵，也就曉得包拯為甚麼乾得好好的，卻被攆走，頓時山賊們非常自責。因而王朝馬漢為首，一群山賊就跑來跟包三黑請罪，並且預備著跟包拯拆夥了。這倒不是樹倒猢猻散，而是山賊們感覺，他們這就已經扳連了包三黑，再跟包拯混在一起，包拯還指不定又如何被人詬病。

再有就是，禿頂們叫信徒做這個做阿誰，燒香拜佛，說得很好聽，這是修來世。但是人死了以後，過何如橋去投胎的時候都要喝孟婆湯，把上輩子的事全都忘了，到時候誰還能記得本身宿世乾過甚麼？那到底有冇有修得來世的福分，可就真不得而知了，這屬於訛詐。

最敬業的還是截教的賢人通天教主，人家選的教義是“擷取一線朝氣”，也就是有教無類，非論是誰，隻要想抓住那一線朝氣，他都會教人家如何去抓。因而截教門下數量最多，因為人間萬物，隻要有靈智，誰不想多活幾天呢？不過如許也形成了截教的良莠不齊。

不過名寺香火固然暢旺，卻都比不上月老祠的人氣。毓夙抬頭看了看月老祠前的那棵月桂樹，頓時有了個主張。

疇前人們的經曆經驗當中，毓夙總結歸納，以為實在最值得學習的還是佛教的教義。佛教的那群禿頂們底子不跟你承諾他會給你甚麼，或者教你甚麼，隻奉告你，你如果不如何如何樣，你就會下天國，隻要你照著我說的做，你才氣不下天國。這純粹打單，但是凡人又不曉得死了以後會如何樣，禿頂們再共同其他手腕，比如找個案例甚麼的，頓時大功勝利。

官員考查,普通考查的就是德、言、行、功，在這幾方麵,包拯本人身上倒是冇甚麼衝破口,不過他卻犯了個大錯,那就是收留了一群山賊。雖說王朝馬漢他們現在是充當衙役，甘心插手賤籍，已經洗心革麵,重新做人了，但是故意人想抓把柄,他們的出身還是是包拯頭上的小辮子。縣衙的胥吏要抨擊包拯,恰好包黑的下屬又是個刻薄的人，這下可好了。

還是吃得太多了老天爺都看不過眼？

聽了前頭的話，包拯不由得點頭，再聽背麵的，他卻笑了：“毓先生也學人卜卦？那倒也好，等我遊曆了南北山川，就果然去那曹州橋，看看能趕上那朱紫不能。”

包拯為人剛正，卻不是不會拐彎的人，他此人聰明著呢。奪職令一下來，他就明白這是如何回事了，不過此時他也已經不是縣令了，對著那群耀武揚威的胥吏，離任的官員反倒弱勢，因而包拯也冇跟他們置氣，清算清算東西就走，倒讓那群小人揮空了拳頭，忿忿不已。

製定好了生長打算，也要有生長綱領，也就是教派要有本身奇特的教義。比如老子的人教，教義就是教養，教誨天下百姓。老子隻要倆門徒，一個親傳的玄都大．法師，一個記名的南華真人，如何也不能說他教養百姓了，因而老子就派本身的本我轉世，投胎成了寫《品德經》的阿誰老子，又讓南華真人轉世，投胎成莊子，也傳下名作，給後代人朗讀，這就算他們這一教派“教養百姓”，完成了本身的教義中規定的，他們應當做的事情了。

終究的目標就鎖定在了杭州，那處所就在天國下邊，絕對的好處所，今後又是南宋的都城，毓夙籌辦先去把那兒占據了，就算南宋遷都，強龍也壓不了地頭蛇。以杭州為中間，生長南邊地區，就算到了元朝，南邊文氣之盛，也不會使孔教斷了香火。