218開壇講經3〔文〕[第2頁/共3頁]

講經台設置在大雄寶殿的前麵。

此時大雄寶殿前麵的空曠的廣場上俱是悄悄盤坐的僧侶和信眾。

就在貳心下如許想的時候，他俄然感遭到上麵的悟道大和尚像是對他笑了一笑，彷彿瞭然了本身剛纔的心中的設法一樣，這不由的令他大吃一驚。

這如何能夠，旋即他奉告本身這能夠是幻覺，但是心中的另一道聲音卻又明顯白白的奉告本身這是真的。

坐在前麵的張丹峰非常較著的感遭到了這些超然物外的高僧們身材都不由自主的在那邊顫抖著，這是一種衝動的顫抖，他乃至聽到了就坐在他前麵的永興大和尚一聲輕微的驚奇的聲音：“梵音相！”

又因蓮花具有“淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，他不但遭到儒家的喜好，同時也被佛家所接管。

場內的統統的法師和信徒們全數站了起來，雙手合十想大和尚施禮。

但是聽在那些高僧大道耳中卻如雷貫耳，振聾發聵，彷彿在不經意間替他們翻開了一道大門，這是一條通往金光大道的大門。

慈悲的佛陀就奉告我們說：五欲六塵之慾樂，沾不得，染不得，應當體味五欲六塵虛幻不實，如幻如化，要出離五欲六塵才氣擺脫安閒。是以，修學佛法者，要師法蓮花出於汙泥而不染之精力。

一時候，全部八大處上空響徹著平和幽遠，清澈深滿的吟唱之聲。

特彆是對於冇有如許經曆的張丹峰來講，現在彷彿就是置身於一片仙音當中，不竭地洗濯他的靈魂深處，消滅這那些蒙積心靈上的汙垢，就在阿誰時候他竟然從心底深處升騰一種遁入佛門的動機來。

其內容的廣博高深以及其在佛經中的職位就由此可見一斑。

悟道大和尚在兩個小沙彌的虛扶下，登上了講經台，然後在蒲團上跏趺而坐。

其彆人都是非常高興的跟從者金昊天到內裡廣場上的找位置去聆聽悟道大和尚說經*，唯獨張丹峰還是一副悶悶不樂的模樣，他還冇有從剛纔愁悶的情感中走出來呢。

真是聽君一席話賽過苦清修啊。

對他來講這但是一個可駭的動機，是以旋即把這個動機強行遣散了，固然冇有了削髮的動機，但是卻如何也反對不了那顆學佛的種子在貳內心生根抽芽。

同時也因為其法性劃一，法力無邊，其救度眾生的服從，如水津潤萬物。

在坐的各位都是佛祖的信徒都曉得這部宏達的佛教典範，有很多人乃至每天遲早遲早一遍雷打不動可謂是非常的虔誠。

世民氣中都在不斷的紛繁猜忌這究竟是甚麼東西。

以是人們在常常在寺廟中看到的佛祖抑或是菩薩是金身的時候都會發明他們要麼跏趺盤坐在蓮花之上，顯得顯的很寂靜，清淨安閒，寧靜非常。

這部耳熟能詳的典範在悟道大師那清淨之音下委宛道來，明心見性直誠意底，給了在場的以及電視機前和電腦前麵的給位信徒一種如沐東風、如浴甘露的感受，他們從中受益匪淺，感遭到了佛祖那無上的大聰明，並且從這類聰明中感遭到了一種安好的擺脫，另有充滿了非常豪情的能量，這是一種非常奇妙的感受。

就在他胡思亂想本身，悟道大和尚持續以這類清淨之音說道：“金剛般若波羅蜜經。諸位法師，諸位大德、同修：明天我們有如許一個殊勝的人緣，在這裡演說，在佛經當中，部頭最大的就是般若部。佛說，在說法四十九年當中，世尊用了二十二年的時候來講般若。由此可知，般如果全部佛法的中間。……”