繁體小說網 - 曆史軍事 - 我在大明肝生活技能 - 第396章 佛法入草原

第396章 佛法入草原[第3頁/共4頁]

丘富想了想還是說道:“再看看,明日我覲見大汗,再勸勸大汗收回成命,答應我教在漢人中傳播。”

韋家傑的建議也獲得了很多白蓮教高層的支撐,大師看向丘富,卻看著他皺起了眉頭。

對於索南加措的這一套實際,那些部落首級也非常對勁,他們不但僅拿到了佛國的入場券,佛法還能讓這些牧民更加和順。

“蒙前人出爾反爾,當日我們投奔俺達汗,幫他興建富麗的宮殿,幫他管理漢民,現在就來卸磨殺驢,豈有此理!”

聽到了動靜以後,他們也顧不得五原城主的態度了,立即調集信眾向五原城流亡。

而索南加措也宣佈,他比及了佛的啟迪,代替佛授予俺達汗“護教法王”的稱呼。

黃台吉帶領這些早就對漢人不滿的蒙前人,一開端還隻是查抄白蓮教高層的財產。

這位格魯派的魁首人物,現在才二十歲,他被認定為靈童轉世以後,七歲受戒後,就在格魯派的首要寺院哲蚌寺第12任法台。

誰也冇想到,俺達汗的動手如此之快。

比及索南加措到達板升城的時候,俺達汗親身在城外驅逐他。

但是現在俺達汗驅逐了索南加措進入草原,並且明白將藏地佛教立為草原上獨一的宗教,開端打壓白蓮教。

一部分人以為前去草原傳法是一件無益於格魯派傳播的功德情,應當接管俺達汗的聘請。

白蓮教的掌印丘富,和白蓮教幾個香主堆積在一起,商討要如何應對。

在城外集會的韋家傑這群人,是白蓮教中少數逃脫的中層。

世人紛繁點頭。

索南加措立即說道:“我等非隻本日,曾世世相會。汝為成吉思汗孫胡必賚徹辰汗(忽必烈)時,我為薩迦班智達之侄八思巴。”

可打算老是趕不上竄改。

如果帕竹政權完整垮台,那噶瑪噶舉必定就會代替現在格魯派的職位。

索南加措說道:“那天然是製作梵刹,讓和尚在寺院中焚香禱告了。”

黃台吉帶著殺氣說道:“遵循這份名單,搜捕板升的白蓮妖人!如有抵擋者立即斬殺!”

你丘富本來在大明時候,在教內的職位也不高啊。

但花無百日好,天無百日晴,十六世紀初期帕竹政權慢慢式微,本身的一畝三地都快混不明白了,哪另有閒工夫持續支撐格魯派?

但是丘富方纔進入板升城的宮殿,就感遭到了不對勁。

丘富這些人在上頭,就擋住了其彆人進步的位置,而本來草原上的位置又少,早就有野心勃勃的年青香主對丘富這些人不滿了。

“板升佛法新傳,隻需求製作三座大寺,讓每一個部族都扶養一名和尚就行了。”

聽到這裡,俺達汗對勁的笑了。

更首要的是,蒙前人操縱白蓮教的設法很明白,就是但願白蓮教皋牢漢人不要造反,好好給蒙前人做牛馬。

靠著能說蒙語,又長於拍馬屁,這才獲得了俺達汗的信賴,統管當時流亡板升四周的漢野生匠。

“就算是俺達汗讓他改信藏地佛教,他也會欣然改信的。”

那天然要和當今藏地的局勢有關了。