9.山中歲月[第1頁/共3頁]

而萬林陣就比較龐大，鎮元子花了幾個月時候，纔將萬壽山統統草木導入陣法。

煉製好的木牌，再以神識錄入在萬壽山的身份資訊。

山海經中初級一點的陣法另有一套覆水陣，是水行陣法。萬壽山中雖有溪流，卻並不發財，水氣達不到覆水陣的標準。

當然，是以神通直接與草木生靈相同的。鎮元子做了陣法底盤，傳下去讓草木生靈與之鏈接。事關萬壽山的安然，也冇人回絕，冇靈智的則不必收羅同意。

自他們化形，萬壽山裡經常能夠看到一群穿戴花花綠綠肚兜的小孩，滿山遍野跑來跑去，彙集山裡的八卦。

說完，蒙岐又忍不住用爪子摸摸碰碰本身的玉牌。

“木曼謹遵師命！”見鎮元子如此慎重，木曼下認識繃緊了神采。

幾個月間，萬壽山小妖人手一枚木質身份銘牌。

玉牌成型，鎮元子在上麵刻上蒙岐兩字，又用樹葉煉化的繩索串成吊牌，掛在蒙岐脖子上，說道，

鎮元子自發是此地仆人，對山中生靈應有所體味，且風俗了宿世的身份證體係，總感覺萬壽山不敷標準。

門口石碑旁，蒙岐正兢兢業業的看管。見鎮元子緩緩走來，頓時起家，想儘力擺出膜拜的姿式，但是難度係數約莫還是太高了，終究愁悶的挑選四腳站直，精力一抖擻，問道：“老爺但是有事叮嚀？”

安插完兩個陣法，鎮元子沉吟一聲，決定把兩個陣法的節製體例交出去。

山海經中記錄了幾個陣法，大多是以陣勢、水土、樹木之類的事物為基，不太合適平時與人鬥法，但在牢固處所佈陣，則在防備方麵有其獨到之處。

木曼部下那些花草娃娃，對山中生靈如數家珍。鎮元子叮嚀木曼用樗樹木料製成數百塊簡易木牌，讓那些花草帶著木牌去山中，分發給那些開了靈智的生靈。

而結點又將本身木氣，與蛛網最中間的參果樹相連。如此一來，萬壽山上便有密密層層的木氣收集。

微微點頭，鎮元子將地載陣的節製法和一些陣法訣竅印入一塊靈玉，以法力砥礪，做成靈牌。又再施加了幾層封印，使得普通人冇法窺視玉中內容。

天然，萬壽山裡冇有驚天動地的大訊息，都是些雞毛蒜皮的小事。

每一朵花，每一根草，在陣中都是一個點，每個地區的節點又交給一個成精了的靈根。節點上的靈根賣力鏈接起地區內的花草樹木。

冇錯，整座萬壽山，水中開了靈智的生靈，隻要當年鎮元子帶返來的五條蠃魚。

因而等五條蠃魚貫穿到，把木牌放在牢固地點，隻要冇弄丟也算保管好的時候，他們身上已經缺了一大塊鱗片，且陪著花草記者們玩了好幾輪水上漂流、水上漂移、水上漂泊的遊戲。

那些動不了的花草樹木也無所謂，奉求朋友幫本身做根線，吊起木牌掛在樹身或者直接放身邊就好，想讓他們弄丟也難。

當年還冇化形時，鎮元子就將萬壽山的地脈體味了七七八八，現在將地脈與陣法結歸併不算太難，很快便把陣法補全。

山腰那棵梨樹搶了鄰居一叢灌木的陽光，二者用神識大吵，定好千百年後化形在山頂決一死戰。

化形時的樣貌是由修為和表情決定的，鎮元子篤定，這群花草的童顏跟修為毫無乾係。

他在萬壽山安插的地載陣是以地氣為基，操縱地下靈脈為陣法供應靈力，比最早的地府地陣機能優勝一點。